中国落后日本的几大原因（中国はどうして日本に後れを取ってしまったのか ）

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かつての日本は､科学技術も文化も、中国より何十年あるいは百年以上も立ち遅れていた。アヘン戦争以前の中国と日本は鎖国し、ヨーロッパの新興文明との接触を殆ど持っていなかった。しかし、1840年､イギリスの軍艦の前に､中国は開国を余儀なくされ、そして、1853年､アメリカ軍艦の来航をきっかけに､日本も同様に対外開放せざるをえなかった。当時の日本は中国と同様､欧米列強との間に多くの不平等条約が結ばれ、侵略の危機に直面した。

6 R) l5 ?8 K0 s; F4 p　　こうした外圧にさらされる情況の下､中国と日本のいずれも近代化邉婴蛘归_しはじめた。富国強兵は、中国と日本が目指す近代化の共通の目標となった。1868年に日本が近代化政策を開始した時点では､欧米どころか､中国との間にすら何十年という格差が存在していた。しかし、現在の日本は､もはや世界で最も発達した国の一つであるのに対して､中国は依然として発展途上国の地位にとどまっている。百数十年程前には､中国より何十年も遅れていた日本という無名の島国は､一気に中国より何十年も先を行く先進諸国への仲間入りを果たした。なぜ中国が日本に後れてしまったのか、以上の事実に対して、われわれは中国が持つ問題点を考えなければならないのである。
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$ v, {' B+ J. ^. k% Z/ j  o　　客観的に見て､中国は日本より先に進む理由を多く持っている。中国の国土は広く､資源が豊富であるのに対して､日本の天然資源は非常に少ない。中国の人口は非常に多いが､人口密度は日本より小さい（中国の人口密度は1平方キロメートルあたり130人であるのに対して、日本は330人である）。また、1840年以来､中国に対する欧米の投資は日本に対するものよりもはるかに多い。中国が日本より遅れてしまった原因は､明らかに中国人自身の問題によるものである。
9 E4 a5 _4 S! P' c中国落后日本的几大原因

　　日本在历史上，不论是科学技术还是文化，都远远落后于中国几十年到上百年。在鸦片战争以前中国闭关锁国，日本也一样闭关自守，和欧洲的新兴文明没有任何来往。 1840年英国军舰武力敲开了中国关闭的大门，1853年美国军舰也开到了日本港口，武力迫使日本对外开放。当时日本的遭遇与中国完全一样，也被迫与西方列强签订了许多不平等条约，也是被侵略压迫的国家和民族。在被动挨打的情况下，中国和日本都开始了奋起自强的近代化运动。中国和日本近代化运动的起跑线是一样的，其目的也一样是为了富国强1870年日本开始近代化运动时，日本不仅落后于西方，比中国也落后几十年。可是现在日本已成为最领先发达的国家之一，而中国仍在落后的发展中国家圈子里徘徊。100多年来，日本从落后于中国几十年的无名小国，一跃成为领先于中国几十年的先进国家，不能不让我们思考这样一个问题：中国为什么赶不上日本？从客观原因来看，中国有太多的理由超过日本。中国地大物博资源丰富，而日本的自然资源却极其贫乏；中国的人口虽多，但人口密度却小于日本（中国的人口密度为每平方公130人而日本为每平方公里330人）；1840年以来西方国家对中国的投资也远大于对日本的投资。中国赶不上日本显然是中国人本身的原因所至。

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中国は列強に敗戦を余儀なくされた後も､依然として「中華文明こそ天下第一」という認識に何の疑問も持たなかった。欧米による侵略を「息子の父親に対する反抗」と見なし、自分を慰めていた。中国の改良派にしても、中国が西欧に敗れた原因を西欧の「堅船利砲」（強大な軍艦と強力な艦載砲）に求め、中華文明自身が西欧より立ち遅れていたということを認めようとしなかった。逆に､日本人は外圧に屈した後、なぜ欧米の人々が「堅船利砲」を作り出せるのか､と真剣に考えた。

* n' u* H; H6 V  C) _: `) J& f　　昔の日本人も華夷秩序を信じ､中国だけが世界文明の中心であり､中国に学ばない民族はみんな未開化な野蛮人であると考えていた。欧米列強の侵略を受けると､かつて野蛮人に思われた欧米人こそが､真に文明を持つ人々であり、自分自身が､まだ開化を果していない野蛮人であると、日本人は悟ったのである。その後､日本では､「脱亜入欧」邉婴�展開された。それによると、中国､朝鮮などの東アジア諸国はまだ開化していない野蛮な国家であり､こうした野蛮国と一緒にいると､いずれだめになってしまう。文明国となるには、日本がこうした東アジアの「悪友」とは決別し､欧米の「良い友」と招恼意に接しなければならず、日本人を黄色の皮と､白い中身を持つバナナのような､白人の魂を持つアジア人に改造しなければならないと考えたのである。

  Y! F3 _: ^: o5 U　　1871年､日本は大蔵卿大久保利通や工部大輔伊藤博文をはじめとする百人余りの視察団（岩倉使節団）を欧米に派遣し､22ヶ月に渡って､欧米各国の政府制度､司法機構､教育体制などの詳細な調査研究を行った。日本使節団は当時の列強の元首と相次いで面会を持った。とりわけ、プロイセン（ドイツ）のビスマルク大統領は、日本の代表団を宴会に招待し、その席で弱小国家であるプロイセンが新興強国になる経験を披露した。その話を聞いた日本人達は、「富国強兵の秘密はこれか」と驚きを抑えずに感嘆した。その後、日本がドイツをモデルにし､軍国主義の道を歩む建国方針を確定した。これは後に日本が対外侵略に走る遠因ともなった。
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4 i" i7 q# K3 B5 Z8 ~　　1875年、清朝政府は日本に対して､連合して欧米列強に対抗しようと呼びかけたが､日本に拒否された。なぜなら、当時の日本はすでに「脱亜入欧」を決意し､中国のような後進国との連盟を望まなくなっていたのである。日本が1894-95年の甲午（日清）戦争で中国を､さらに1904-1905年の日露戦争でロシアを相次いで破り､「脱亜入欧」という抜本的な構造改革の正しさを証明した。1945年日本は敗戦した後､今度は、自分を破ったアメリカに真剣に学び､抜本的な民主主義改革を展開し､軍国主義から民主主義の経済大国へと見事に変身したのである。

　　中国はいまだに立ち後れ、貧困から抜け出すことができていない。その最も重要な原因は､自尊自大な国民性にある。中国人はいつも自分の長所ばかりを強調し､逆に他人の欠点を過大視する傾向がある。欧米に学ぼうという話になると､多くの中国人は、中国には中国なりの長所があり、欧米には欧米の短所があると、自己弁護を行う。中国人は欧米の科学技術の面における優位性は何とか認めるが､欧米文明の中華文明に対する優位性は決して認めようとしないのである。日本人が二回もノーベル文学賞を獲得したのに対して、中国人はいまだに獲得したことがない。中国人はこうした現象を中国現代文学が日本のそれより劣っているためではなく､むしろノーベル賞の評価のあり方に問題があると理解している。
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　　中国人の自尊自大の態度は、日本のように他国の経験を謙虚に学ぶことを妨げている。これまで、中国人がそう遠くない将来、日本を追い越す夢を何度も見たが､それを現実にすることはできていない。

  m$ w, Z3 L0 T0 ^5 S4 S3 D2 C! m7 C中国人妄自尊大而日本人谦虚好学。
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　　中国被西方列强痛打后，仍然对"中华文明天下第一"这一点深信不疑，把西方人侵略中国看作是"儿子打老子"来聊以安慰。即使是改良派，也只是认为中国败于西方仅仅是由于西方的船坚炮利，中华文明本身并不落后于西方。而日本人在挨打以后开始认真思考：为什么西方人能够造出坚船利炮？以前日本人也信奉华夷秩序，以为中国是世界文明的中心，中国以外的、不向中国学习的民族都是未开化的野蛮人。西方列强打入日本后，日本人忽然醒悟道：自己认为是野蛮人的西方人，原来是真正的文明人，而日本人自己才是地道的未开化野蛮人，因而在日本掀起了"脱亚入欧"的运动。脱亚论者声称中国朝鲜等东亚国家是未开化的野蛮国家，日本人要和这些野蛮人在一起就会"近墨者黑"，就难免染上东亚人的坏毛病。日本要成为一个文明国家就要和东亚这些"坏朋友"绝交，专心和欧洲的"好朋友"交往，把日本人改造成像黄皮白心的香蕉那样、具有白种人灵魂的黄种人,1871年，日本派出了以财政大臣大保利通、工商大臣伊藤博文为首的100余人的欧美考察访问团，对欧美进行了历时22个月的超长期考察访问，对西方各国的政府制度、司法机构、教育体系等进行了详尽的调查研究。当时的美国总统格兰特、英国女王维多利亚、法国总统齐鲁、普鲁士（德国）皇帝威廉二世、俄国皇帝亚力山大二世等都会见了日本考察访问团。特别是普鲁士的铁血宰相俾斯麦特别宴请了日本考察访问团，宴会上俾斯麦详细讲述了普鲁士是怎样从一个弱小国家跃进成为新兴强国的经验，日本人听后惊叹："原来富国强兵的秘诀就是这样"。此后日本确定了向德国学习，走德国式的军国主义道路的建国方针，这也成为日本后来对外侵略扩张的原因.1875年清政府邀请日本和中国联合起来抗击西方列强，却被日本拒绝，因为日本已决心走"脱亚入欧"的道路，不愿再和中国这样的落后国家结盟。日本在1895年的甲午战争中打败了中国，在1905年的日俄战争中打败了俄国，更证明"脱亚入欧"、脱胎换骨式的改革道路的正确性。1945年日本败战后，再次认真向打败自己的美国学习，进行了脱胎换骨的民主主义改造，将军国主义的日本改造成为民主主义的经济大国。中国至今为止也未能摆脱贫穷落后的现状，最重要的原因莫过于中国人妄自尊大的品性。中国人总把自己的优点放在嘴上，又总把眼光盯在别人的缺点上。一提到向西方学习，就会有很多人出来争辩说：中国也有中国的优点，西方也有西方的缺点。中国人最多可以承认西方的科学技术比中国先进，绝不会承认西方文明比中华文明先进。日本人获得过二次诺贝尔文学奖而中国人尚未获得，中国人并不将此理解为中国现代文学落后于日本，而是理解为诺贝尔的评奖不公平。现在不少人用"岛国根性"这个词来批评日本人，其实这个词最早源出日本人，是日本人用于自我批判和自我讽刺的1893年开始，日本的思想界开始对日本人传统上的排外、无知、自我陶醉、偏执等"岛国根性"进行了尖刻的自我批判和自我反省。而中国人却缺乏自我批判的勇气，宁可沉溺在"中华文化世界第一"的自我陶醉之中，也不愿正视西方文明把中华文明打得一败涂地这个现实。中国人妄自尊大的态度，使中国无法象日本那样以谦虚的态度认真学习他国的先进经验。虽然中国人幻造出无数个多少年后将会赶上日本的美好梦想，却无法使这个梦想变为现

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中国人は現状に安住するが､日本人は絶えず進歩を求める

  b# x/ h6 A2 y- W4 w% N! h　　1950年代､日本がアメリカに商品を輸出し始めた頃､MADE IN JAPANは現在のMADE IN CHINAと同様に､「安かろう、悪かろう」の同義語であった。当時､日本製の1ドルのワイシャツはアメリカの商店では､最も安い品物用の棚に置かれ､その一方で、10ドルもするアメリカとヨーロッパ製のワイシャツが高額商品の棚に陳列されていた。

　　そこで、日本の服装メーカーは考え始めた。なぜ同じワイシャツでありながら、日本製がわずか1ドルなのに、アメリカとヨーロッパ製のものは10ドルもするのであろうか。そこで、日本のメーカーは各種の高級ワイシャツを買い集め､高級ワイシャツを生産する秘密を研究し始めた。10年後､日本製のワイシャツは高級品の棚に置かれるようになり､安売りの棚には見かけなくなったのである。

　　中国は1980年代初めから､アメリカに1ドルのワイシャツを輸出し始めたが､現在になっても､依然として同じ物を作っている。1ドルのワイシャツでも売れてさえいれば、それを永遠に作ろうとする､すなわち製品に対する革新の精神が欠けている。中国では､数百のカラーテレビの生産ラインを導入したが､各メーカーがそれを頼りにして、永遠に生産しようとしており、なんの技術革新もしてこなかった。

　　中国人が現状に安住した結果、中国製品のモデル・チェンジは受身になりがちで、製品が売れなくなるまでは改良をしない。これに対して、日本企業は製品のモデル・チェンジを積極的に行っている。従って、中国企業の製品は常に日本製品の競争相手になれないのである。

. V$ `8 c4 p4 G. s0 k　　現在、一部の中国人が日本製品に対するボイコットを主張している。しかし、こうした人々は中国人が日本の製品を買いたがる理由が何か、ということは殆ど考えたことがない。仮に日本の製品より中国製のものが高品質で価格も手頃であれば、ボイコットするまでもなく、日本製品は自然に淘汰されてしまうであろう。中国人はひたすら日本製品のボイコットを主張するが、いかに中国製品の品質を向上させるかについては、何の方策も捻り出せないのである。
9 ~- ]9 h8 A" S; R% M, [7 Q" c原因之二：中国人安于现状而日本人不断进取。
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　　1950年代，日本刚开始向美国出口商品时，MADE-IN-JAPAN和今天的MADE-IN-CHINA一样，是廉价商品的代名词。当时日本产的1美元一件的衬衣被美国的商店放在最便宜的货架上，高档的货架上全是10美元一件的美国和欧洲的产品。日本的服装制造商开始思考：为什么同样的衬衣日本产的只值1美元，而美国和欧洲产的却值10美元？日本厂商买来了各种高级衬衣，开始研究制作高级衬衣的秘密。10年后，日本产的衬衣已放在了高档衬衣的货架上，便宜货架上已看不到日本货的踪迹。中国在1980年代就开始向美国出口1美元衬衣，可是到现在也还在卖1美元衬衣，而且有继续卖下去的趋势。中国人总是安于现状，只要1美元衬衣能够卖得出去，就一直做下去，缺乏积极对产品进行换代革新的进取精神。中国引进了上百条彩电生产线，每个工厂引进生产线后就试图一劳永逸地永远生产下去，不准备进行任何改良革新。由于彩电这样的家电更新换代很快，一种型号的产品寿命只1到2年，所以中国家电企业的平均寿命只有2年左右。中国企业的寿命往往和其所生产产品的寿命一样长。中国人安于现状的处世态度，使中国企业的产品更新换代总是被动地进行，不到产品完全卖不出去的地步就依旧不变。而日本企业的产品更新换代是积极主动地进行的，所以中国产品总是无法与日本产品相比。现在有一些人又提出抵制日货的倡议，可是这些人却没有想一想中国人为什么要买日本货。如果中国的产品比日本产品质量好价格便宜，根本不用抵制日货就会自然消失。中国人只会号召大家不买日本货，却想不出如何使中国的产品超过日本产品.

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中国人は私利私欲ばかり追いかけるのに対し､日本人は滅私奉公の心を持っている
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　　中国人がバスに仱毪趣?#65380;我先に席を奪う風景を多く見かける。中国人は私利に対して､非常に敏感で､例えば､バスでの席のようなほんの小さいことも他人に譲らない。中国の国有企業も日本の企業も「大鍋飯」（親方日の丸）に特徴付けられるが、日本の場合､それが全員に豊かな生活をもたらしたのに対して､中国の場合､揃って貧乏になってしまった。日本人は結果に関係なく一生懸命に働いている。少し他人より多く働いたことを損したと思う人はだれもいない。中国人の発想は全く逆である。すなわち、いかに自分が他人より少なく働くかしか考えないのである。結果的に､みんなが仕事をサボることになる。中国が掲げている滅私奉公を原則とする「大鍋飯」は、結局、行き詰まってしまったのである。
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3 W6 ~+ f8 U, g4 B　　中国人の世界観は､「自分の利益しか考えず、困難がある時は他人に犠牲になってもらう」というものである。これに対して､日本人は滅私奉公の精神を中国人よりはるかに強く持っている。日本軍が戦うとき､士官の死亡率は非常に高い。なぜなら、日本の士官達は普通の兵士より前に進んでいるからである。日本軍の勇敢さの理由の一つはここにある。中国軍の場合､士官が最も後ろに隠れ､銃を構えて兵士達に前に進むように命令するだけである。中国の軍人達が他人を犠牲に自らの安全を図る猿知恵は、結果的に中国軍の敗北と大きな犠牲をもたらした。「目先の利益を追いかけて、結果的に、大きな損失を被る」ということである。
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; M8 A0 A. w# Q4 R8 R! |　　現在、中国の大学生達はひたすら海外に行きたがり、貧困から抜け出そうとしているが、中国本土に残り、中国人全体を貧困から脱出させるという責任を担おうとする者は少ない。1950年代、日本はアメリカに大量の留学生を派遣したが、当時のアメリカの生活水準が日本よりはるかに高かったにもかかわらず、学問を修めてから帰国しない日本人は極めて少なかった。戦乱に遭うたびに、中国人は各種の文化財と文化遺産を盗みだそうとしている。最近の新聞には、中国人が貴重な仏像の頭部を切り落とし、それを海外で売りさばくといった記事が載せられていた。しかし、日本では第二次世界大戦当時、空襲で多くの名所旧跡が破壊されたが、その隙を見て文化財や文化遺産を盗もうとする人は殆どいなかった。日本人の祖国に対する献身の精神と責任感は、中国人にとって理解しにくいものである。

　　中国人の心の中では､自分という「小我」しかなく、国家と民族という「大我」という発想が存在しない。かつて孫文は中国人をばらばらな砂だと例え、中国人の「心」をまとめる手段がどこにもないと語った。中国人の世界観に、自分自身の利益を越えた「大我」という観念を形成させない限り、中国人が世界先進の民族への仲間入りを果たすことは永遠に不可能であろう。

中国人自私自利而日本人克己奉公。

　　大家大概都见过中国人在乘坐公共汽车时抢座位的风景。中国人对于私利总是斤斤计较，绝不肯吃一点亏，象公共汽车座位这样一点微不足道的小利，大家也要拼命去争抢。中国的国有企业是大锅饭，日本的企业也基本都是大锅饭，干好干坏一个样。但在日本搞大锅饭导致共同富裕，在中国搞大锅饭却导致共同贫穷。日本人即使干好干坏一个样仍然勤勤恳恳工作，没有人感到自己干多了会吃亏。中国人则完全不同，大家都想自己少干一些、别人多干一些，结果是大家都不干。在中国搞克己奉公的大锅饭制度终究成为行不通的死路。中国人的世界观是"有好处时自己抢先，有困难时则让别人牺牲"。而日本人的克己奉公精神远远大于中国人。日本军队每次打仗时，基层军官的死亡率特别大，这主要因为日军军官们总是身先士卒，这也是日军打仗特别勇敢的原因之一。而中国军队打仗时，军官们躲在后面，用枪逼着士兵向前冲，这就是所谓的"督战队"。中国军人想让别人牺牲而保全自己的小聪明，结果反而是敌军打过来大家一起牺牲，所以中国军队打起仗来伤亡总是特别大，可谓"占小的便宜吃大亏"的典型。现在中国的大学生们纷纷往国外拥，以使自己摆脱贫穷，却很少有人愿意留在中国，担负起使全体中国人摆脱贫穷的责任。日本1950年代也向美国派出了大量的留学生，那时美国的生活水平也比日本高很多，但日本的留学生却极少有学成不归的。中国人一逢战乱就大偷各种文物古迹，前些日子还有报导说中国人将重点文物的佛像头砍下来卖到海外。而日本在二次大战时许多文物古迹被炸，却没有人趁火打劫偷盗文物财宝。日本人对祖国的奉献精神和责任感，中国人也许是难于理解的。中国人心中只有自己这个"小我"，没有国家和民族这个"大我"。孙中山说中国人是一盘散沙，找不到可以把中国人的"心"团结在一起的东西。如果中国人的世界观不能形成一个超越自我私利的"大我"，中国人将很难立身于世界先进民族之

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中国人は内部闘争を好むが、日本人は一心団結している

　　あらゆる集団には競争と団結の両面がある。しかし、中国人は集団内部の競争を闘争へと転換させることを好んでいる。かつて、中国人同士の闘争が中国にもたらした被害は、外国の侵略によるものをはるかに超えている。そもそも中国人にとって、お互いに対立しあう傾向は生まれつきのものであり、それは政治邉婴螘rに最もよく現れる。中国人は小さな頃から他人を信用しない教育を受けてきた。政治邉婴�訪れるたびに、中国人はお互いを疑い、他人の秘密を暴露あるいは密告する。場合によっては、自らの利益のために他人を犠牲にすることも辞さない。
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　　日本人の間にも内部の闘争はある。しかし、それには限度があり、共同の利益が損なわれるまでには発展しない。これに対して、中国人の内部闘争は留まるところを知らない。自らの敵を倒すには、中国人は異民族あるいは外国人の力を借りてでも、その目的を実現しようとする。かつて呉三桂は李自成を倒すために、清に軍隊の派遣を要請し、同じ民族との戦いに臨んだ。汪精衛は蒋介石との権力闘争のために、日本人の手先になることも辞さなかった。中国人は、外部にいる共通の敵より、内部の敵をやっつけた方が重要だと思うため、国を裏切る者が大勢いる。
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3 F" J, X3 i6 B4 M( U( M5 |　　日本人は戦争捕虜を虐待することで有名であるが、同胞を虐待あるいは迫害するという話は聞いたことがない。中国人は外国の捕虜に対して、非常に友好的である。中国で服役した日本人の捕虜達も人道的な扱いを受けてきたとの多くの証言がある。しかし、中国人は同じ中国人の捕虜に対して非常に残虐である。共産党と国民党の内戦で捕虜になった兵士達の呙�は非常に悲惨なものであった。中国の教科書には、「中華民族は平和を愛する民族である」と書かれている。中国人は、確かにめったに外部の民族を侵略しない。中国人はほかの民族との平和を愛するが、しかし自らの民族同士の平和を愛していないようである。文化大革命での内部闘争を経験してきた中国人は、「中華民族が平和を愛する民族である」という表現に対して、疑問を持っているであろう。

　　現在、中国人の内部闘争は経済分野にまで及んでいる。中国のメーカーは輸出を獲得するためにひたすら価格競争を行い、結果的に、全てのメーカーが大きなダメージを受けてしまうことになる。日本企業は日本国内においては激しい競争を展開しているが、しかし一旦海外に出ると、お互いに協力し合う傾向が見られ、海外市場を獲得するために激しい内部闘争を行う現象は殆ど見られない。これが日本の輸出が絶えず�字を保つ理由の一つでもある�?

　　一人一人の日本人はたいしたことはないが、しかし、日本人が10人集まると状況が一変する。ばらばらである中国人は、結局、団結力の強い日本人との競争に勝てないのである。日本人が一心団結できる秘密はどこにあるのであろうかと日本人に聞くと、逆に、どうして同じ民族同士の団結がそれほど難しいか、そのこと自体が理解できないという答えが返ってくる。このように、民族性は決して短期間で形成されたものではない。内部闘争を好む中国人の国民性を変えるには、一世代あるいは二世代以上の時間を要するであろう。
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4 e2 Y2 t0 X0 z7 w: |6 x中国人互相拆台而日本人精诚团结。
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; b! @1 [6 d1 ~; R　　任何集团内部都有竞争和合作的两面，中国人却把集团内部的竞争上升成为斗争。历史上中国人自己间的斗争给中国带来的伤害，远远大于外国侵略中国所造成的伤害。中国人似乎生来就有互拆台的倾向，这在政治运动中表现得特别明显。中国人从小就接受不信任别人的教育，政治运动一来，大家互相怀疑，互相揭发告密，甚至为了自己利益出卖别人。日本人之间也有内斗，但这种内斗是有节制的，不会发展到损害大家共同利益的地步。而中国人的内斗却是无节制的，为了打倒自己的敌人，中国人甚至可以请来异族帮忙或投靠外国人。吴三桂为了打败李自成，请来清兵攻打同族的汉人。汪精卫为了和蒋介石争权，可以走到投靠日本人的道路。中国人往往把打败内部的竞争对手，放在比打败外部的共同敌人更重要的位置上，所以中国的汉奸就特别多。日本人虐待外国战俘是有名的，但并没有听说过日本人虐待和残害自己人。中国人对外国战俘很友善，在中国服刑的日本战犯回国后都说自己在中国受到了人道的待遇。但中国人对中国人的战俘却十分残虐，内战中被俘的国共双方官兵的下场都十分悲惨。中国的教科书说："中华民族是爱好和平的民族"，中国人的确很少侵略外族，中国人似乎只爱好与他民族之间的和平，并不爱好自己人之间的和平。经历过文革残酷内斗的中国人，都会对"中华民族是爱好和平的民族"产生疑问。中国人的内斗现在又发展到经济领域，中国厂家之间为了出口竞相压价拼争，最后搞得自己两败俱伤。日本企业在国内虽然激烈竞争，可是一到国外大家就一致对外，不会出现日本企业为了争夺国外市场而激烈争斗的现象，这也是日本的出口一直保持黑字的原因之1个日本人并没有什么特别，而10个日本人在一起就会发生质变。人心涣散的中国人集团，终究难敌团结一致的日本人集团。如果问日本人为什么能够精诚团结的秘密，日本人反而很奇怪：同一民族人们之间的团结难道还会有特别的困难吗？看来民族性的形成绝非朝夕之事，中国人要想改变喜欢内斗的民族性，大概不是一两代人的事情。

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中国人は忘れがちであるが、日本人は執着心が強い

　　日本人が新年の初詣に靖国神社を参拝することは、戦犯を偲ぶもので、軍国主義復活の兆候であると、中国国内では絶えず批判の声がある。その動機はどうあれ、毎年、大勢の日本人が自発的に神社に参拝していることは、日本人には、昔国家に命をささげた「先祖」達に対する感謝の気持ちがあることを物語っている。一方、抗日戦争（日中戦争）の際、国家のために大勢の中国人が犠牲になったが、現在、その存在は殆ど忘れられ、ましてその魂を参拝することはありえない。自らの祖国に命を捧げた先祖をすぐ忘れてしまう民族には、強大な民族集結力が永遠に訪れないのである。

　　戦後、日本は巨額の資金を投入し、かつて激戦が繰り広げられていた太平洋の島々に残された日本兵の遺骨を日本に持ち帰り、埋葬している。ベトナム戦争後、アメリカはベトナムと国交を回復する際、ベトナムに対しアメリカ兵の遺骨の返還とベトナム各地における米兵の遺骨の調査を行う事を要求した。しかし、中国とベトナムとの関係の正常化が実現するときに、戦死した中国兵士の遺骨を回収に関する問題は殆ど提起されたことがなく、人気のあった中越戦争の中国軍の英雄達も、現在は忘れられようとしているし、まして朝鮮戦争、抗日戦争でなくなられた先祖のことは、完全に忘れられているといっても過言ではない。

+ E4 k1 c' C2 R7 ]7 P. ?9 ?/ C8 q　　中国人は絶えず日本に侵略された歴史を忘れるなと言い張るが、実際、大多数の中国人はもはやその事実を忘れかけている。中国の大学生が日本留学を試み、少女ができるだけ日本人との結婚を望み、そして農民達が相次いで日本に密入国を図る現状からも、中国人の日本に対する憎しみの度合いを推し量ることができよう。数年前にユーゴスラビアで中国大使館がアメリカの誤爆にあったが、それによって引き起こされた中国大学生達の激しい反米感情はわずか数ヶ月程度ですっかりなくなった。TOEFLの試験を受けてアメリカに行きたがる人数は減るどころか、むしろ増加していることも、中国人が歴史を忘れがちであることを示す一例であるといえる。不少人批评日本人在新年时对靖国神社进行参拜，是对战犯的怀念，是军国主义复活的徵兆。不管日本人的动机如何，逢年过节总有大量日本人自发地参拜神社，说明日本人对过去那些为国家牺牲的"先烈"念念不忘的感激心情。中国在抗日战争中也有大量为国家牺牲的先烈，但现在有多少中国人还记得他们，更不用说参拜他们的英灵了。中国虽有一些烈士纪念碑，但那已被中国人当作游览胜地，去那里的目的不是为了悼念先烈，而仅仅是为了游玩看风景。日本战后到经过激战的太平洋各岛屿，花巨资收集日本兵的遗骸回国安葬。越战后美国和越南复交时的主要要求之一，就是要求越南归还美军的遗骸，并派人到越南各处搜寻美兵遗骸。而中国和越南关系正常化时，根本没有提到收还中越战争中战死中国士兵遗骸的问题。中越战争的烈士们热了一阵很快就被人们忘记了，朝鲜战争、抗日战争的先烈就更忘得无影无踪了。中国人虽然口喊不忘日本侵略的历史，可是大部份中国人早把那段血债忘记了。如果看一看中国的大学生争相留学日本，少女争相出嫁日本，农民争相偷渡日本的现状，就可以推算出中国人对日本仇恨的程度。前一段时间中国大使馆被炸，中国大学生们群情激昂的反美热情几个月后就销声匿迹了。现在考托福到美国的人不见减少反而更多，更说明中国人的健忘性。相对中国人的健忘日本人则十分执着，为了达成一个目标可以忍辱负重、卧薪尝胆地不断努力几十年甚至上百年。那些指责日本人每年纪念二战的战死者（大部份都可以归入战犯）的人，也应该学一学日本人，纪念感激一下我们自己的先烈。一个轻易忘掉为自己国家捐躯烈士的民族，终究不会有强大的民族凝聚

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最後の問題：果たして中国は日本に追いつけるのか

8 q) _% T" h/ }/ F" c; n　　多くの中国人､とりわけ殆ど日本人と接触したことのない中国人達は、日本人に対する一種の「先入観」を抱えている。それは、日本人が非常に特殊な民族であり､野蛮で心�いというものである。自分の罪をなかなか認めようもしなければ、謝罪も拒んでいる。また中国人を特に軽視する上に悪意も持っている。さらに、機会さえあれば中国人に恥をかかせ、中国を滅ぼし、中国人を奴隷にしようと考えている、と思いこんでいる。極端な場合、スポーツでの日本との対抗試合を血の流れない戦争と見なし、勝利すれば心が晴れ意気揚々となる等、日本人には絶対負けたくないという気持ちが特に強い。
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　　中国人は日本に追いつくことをいつも夢見ているが､日本人の優れた所を真正面から評価しようとも、そして自分の弱点も認めようともしない。確かに日本人にも多くの短所と問題がある。しかし、もしわれわれが日本人の短所だけを強調し、絶えずそれを批判し、色めがねで日本を観察しても、日本の発展になんら影響も与えないだけでなく、逆に自分の視野を狭くしてしまったのである。昔、中国人はソ連とアメリカを帝国主義として多くの悪口を言ってきたが、相手を懸命にののしった結果、ソ連とアメリカの実力どころか、むしろ自分の国力を削減しただけであった。
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　　日本人はアメリカに敗れたことを自らの恥であるとみなし、逆に中国人は日本に敗れたことを日本の恥であると考えている。実は、日本になかなか追いつけないという事実は、まさしく中国人自身の恥なのである。自分に言い訳を求める手段として日本に批判を展開する人々は、中国人の自尊心を満足させるだけで、中国の発展と進歩になんの役割も果たせないのである。
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　　もし別の角度から日本を見れば、日本人は非常に謙虚で勉強好きで、絶えず進歩を求め、そして滅私奉公の精神を持ち、忍耐強く、粘り強い民族で、世界で最も優れている民族の一つであるということがわかる。中国人が日本に追いつけないのは、結局、中国人自身の抱える問題があまりにも多すぎることにある。中華民族が多くの短所と問題を抱えている民族であることを、中国人が自ら認め、絶えずそれを変えることに努力しなければならない。これができなければ、中国が日本に追いつく夢は泡のように消えてしまうだろう。
    很多中国人，特别是那些没有和日本人有较多接触的中国人，对日本人有一种"先入观"，认为日本人是一种非常特别的民族，日本人野蛮狠毒，而且还不肯为自己的罪行认罪道歉；或者认为日本人对中国人怀有一种特别的轻视和恶意，总想找机会羞辱中国人和想灭亡奴役中国；甚至有人把与日本的体育比赛也看成是一种不流血的战争，赢了日本就特别地感到扬眉吐气，输给谁也不能输给日本人。中国人一方面梦寐以求地想赶超日本，另一方面又不能正面看待日本人的优点和正视自己的缺点。日本人的确有很多缺点和问题，但如果我们只盯住日本人的缺点问题大肆批判，用有色眼镜看待日本，不但丝毫不会影响日本的发展，反而使自己蒙上了双眼。当年中国人大骂美帝苏修，把精力全花在骂人上，结果不但没有削弱美帝苏修反而削弱了自己。日本人把被美国人打败看成是自己的耻辱，中国人却把被日本人打败看成是日本的耻辱。中国赶不上日本是中国人自己的耻辱，那些责骂日本为中国开脱的人，除了满足一下中国人脆弱的自尊心之外，看不出对中国的进步有什么作用。如果从另外一个角度来看待日本，日本是一个谦虚好学、不断进取、克己奉公、忍耐执着的民族，是世界上最优秀的民族之一。中国人赶不上日本，归根到底还是中国人自己的毛病太多。中国人应该承认中华民族是缺点和问题很多的民族，应该正视和痛改自己的缺点和问题。如果做不到这一点，中国赶上日本的美梦仍将成为泡影。

阿门

很好，很好。努力，努力。

星尤雅然

精彩

happytt1

写的很不错 分析的很有道理啊

choukayoyo

如果这是中国人写的东西，我看见了中国人最自己的审视，觉得中国大有希望
如果这是日本人写的东西，我看见了日本人从头到尾都是评价中国人的短处，所以从中看不出日本人所谓的自己的眼光长远。
$ T# V$ X7 }* Z. c5 t3 S总之，很欣慰
- a' o; v& `+ D" g  |- }# y另外，中国有句话，看谁笑到最后了

gkl0510

如果是日本人写的我觉得很高兴，他们只看到了近几十年病态的中国，并不了解中国人的潜能。当日本人已经洋洋得意对于中国的潜力大意的时候，那就是我们开始反击的时候了。
  或许这个过程很漫长，要改变14亿人的想法并没有那么容易，但是中国人的思想正在改变，我们在学习日本文化的同时，会有一天超过日本的。