080607承认阿伊奴为原住民

华南虎

080607承认阿伊奴为原住民

〈その昔この広い北海道は、私たちの先祖の自由の天地でありました〉。８５年前に初版が出た『アイヌ神謡集』の序は、そう始まる。編訳者の知里（ちり）幸恵（ゆきえ）は自分たちを「亡（ほろ）びゆくもの」と呼び、文化の一端でも残そうと病身にむち打った.

“从前，广袤无垠的北海道，是我们祖先的自由天地”。85年前初版的《阿伊奴神谣集》之序，就是这样开头的。编译者知里幸惠称自己的族人为“趋于灭绝者”，为在文化上保留一席之地，她鞭策着自己的病弱之躯。

彼女は母語と和語を自在に操る天才少女だった。見いだし、導いたのは言語学者の金田一京助だ。南の文明に脅かされる同胞（ウタリ）が「進みゆく世と歩をならべる日」を夢に見て、幸恵は１９歳で逝く。本は間に合わなかった.

她曾是个天才少女，能自由运用母语和和语（日语）。而慧眼识珠并给以悉心指导的乃是语言学家金田一京助。怀着在南方文明威胁下的同胞“有朝一日与发展中的社会同步前进”的梦想，19岁的幸惠竟英年早逝了。此时，她的著作尚未出版。

アイヌを列島北部の先住民族と認める国会決議が、きのう全会一致で採択された。〈多数のアイヌの人々が、法的には等しく国民でありながらも差別され、貧窮を余儀なくされた〉。その権利を守る政策をさらに進めるよう、政府に求めている.

昨天，国会一致通过了承认阿伊奴为列岛北部原住民的决议。“众多的阿伊奴人在法律上虽同为国民但备受歧视，不得已深受贫困之苦”。要求政府进一步改进维护其权利的政策。

つい１１年前まで、アイヌを旧土人と呼ぶ法律があった。土着の史実を認めていたも同じだ。先住民族の権利を尊ぶ国際的な流れにならえば、「歩をならべる」べきは世の中の方で、決議もその一歩となる.

到11年前为止，法律上称阿伊奴为旧土人。同时也承认其为原住民的历史事实。仿照尊重原住民的国际潮流，应该与之“同步”的倒是这个社会，而决议的通过也就是迈出一步。

異なる文化や習慣が出会うことで、社会は厚みを増す。反対に「単一民族」の虚構は、妙な思い上がりに化けかねない。すべては多様性を認め合うことから始まる.

邂逅不同的文化、习俗，社会才愈发丰富多彩。与此相反，“单一民族”的虚构，势必造成莫名其妙的自大。对多样性的相互认同乃是一切的基础。

〈銀の滴（しずく）降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに〉。フクロウの神（カムイ）は、そう歌いながら飛ぶ。「神謡集」冒頭の一編だ。神は金持ちの子らが放つ金の矢をよけ、貧しい子の木の矢にわざと射られる。大自然と折り合い、漁猟や耕作にいそしむ心優しき民。幸恵が伝えようとした、先住民族の生活や精神に学びたい。

“银雨纷纷下，金雨纷纷下”。猫头鹰之神嘴里唱着这歌飞舞。这是《神谣集》的开卷之篇。神躲过了有钱人家孩子射的金箭，却故意让穷人家孩子的木箭射中。真是些与大自然和谐相处，辛勤劳作于渔猎耕作的善良民众。我们应该向幸惠所要传达的，原住民的那种生活和精神学习。

相关链接：
：日本政府首次承认阿伊努人是土著民族

2008年06月07日 09:50:09 　来源：新华网

　　新华网东京６月６日电 日本内阁官房长官町村信孝６日发表谈话说，日本政府首次承认生活在北海道的阿伊努人是具有独自特点的“土著民族”。

　　町村说，阿伊努人有自己的语言、文化和宗教，日本政府认为他们是土著民族。政府将在这一认识的基础上，参照联合国《土著人民权利宣言》，设立专家恳谈会，进一步完善针对阿伊努人的政策和措施。

　　此前，日本政府只承认阿伊努人的“土著性”，直接承认阿伊努人是“土著民族”还是第一次。

　　日本国会众参两院当天通过一项关于阿伊努人的决议。决议说，在日本现代化的过程中，许多阿伊努人受到歧视，备受贫困之苦。对于这一历史事实，日本应以严肃态度予以接受。决议要求日本政府承认阿伊努人是土著民族，出台相关的综合性措施。这也是日本国会首次通过有关阿伊努人的决议。

　　阿伊努人是生活在北海道及库页岛、千岛群岛等地的少数民族。阿伊努人有自己的语言和文化，过去以渔猎为生，但进入日本明治时代后，阿伊努人被禁止说自己的语言，并受到多方面的限制。根据北海道政府２００６年的调查结果，大约有２．４万阿伊努人生活在北海道。


知里幸惠

ミドリ

「アイヌ」とは、大学四年生の時（二年前）、日本人の先生に教えてくれた。その時もう、
先生は「アイヌ」が日本の先住民族だといったのに。

[ 本帖最后由 ミドリ 于 2008-6-19 17:09 编辑 ]

华南虎

作者是以自己所处的“文化、习俗”为基点来说的，所以是“邂逅”别的文化。
若是从旁观者来说，或许表达为“不同文化、习俗的彼此邂逅（相遇、交融）”好些。

abyssthinice

吹毛求疵一下。:)

“文化の一端でも残そうと”译为“为在文化上保留一席之地”窃以为不够达意。

楼主所用的“保留一席之地”似非常规的用法。

按“汉典”（http://www.zdic.net/cy/ch/ZdicE4ZdicB8Zdic8029680.htm），

【成语】：一席之地

【解释】：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。

【出处】：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”

【示例】：那占着玻璃柜～的彩塑泥人，却比什么都吸引我。 ◎邓炬云《漫步南京路》


“文化の一端でも残そうと”意思似为：“为了留下（阿伊努）文化的哪怕一鳞半爪”。

此处的“一端”无论是音读，还是训读，似皆应解作“一部分”。



“つい１１年前まで、アイヌを旧土人と呼ぶ法律があった。”译为“到11年前为止，法律上称阿伊奴为旧土人。”窃以为不尽妥当。

此句意思似为：“直到11年前，还有的法律称阿伊奴为旧土人。”

恐怕不是所有的法律都一律这样称呼。