美文欣赏……转载《天声物语》

waif99

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" E2 h: u& k7 s# R/ Y0 p: h7 z　「政治家とは極めて単純な人たちである」。そういっても誰も驚かないかもしれない。しかし、研究の成果として科学雑誌「ネイチャー」に発表されたとなると、やはりそうだったか、と多少の感慨もわく。

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! U+ _- ~0 w6 S4 n) g# a　ネイチャー誌も人が悪い。記事の見出しは冒頭のような言い方なのに、中身を読むと、人が政治家を評価する物差しは極めて単純である、ということのようだ。９０年代後半のローマ大学での研究である。
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. o, y8 \6 w& j) l+ A　著名な邉舆x手や芸能人、そして政治家らの名前を挙げ、２千人ほどの多様な人々に「人物評価」をしてもらう。２５の形容詞から選んでもらった評価を、五つの要素に分類する。邉舆x手、芸能人らへの評価は五つに散らばった。政治家だけ二つの要素に集中した。大雑把にいうと、そんな調査だ。
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　「行動的で改革志向」かどうか。「正直で信頼できる」かどうか。政治家評価はこの二つである。人々は投票するかどうかを決めるために、政治家については分かりやすい基準で判断するようになる。研究者の見方だ。

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　名前を挙げられた政治家の一人が、イタリアのプロディ元首相だった。マニフェスト選挙といわれた９６年総選挙で、中道左派をまとめて勝利を収めた。欧州通貨統合への参加と財政改革という明快な政権公約を掲げていた。


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　きょう公示の総選挙もマニフェスト選挙といわれる。様々な争点をめぐって各党が政策を明示して戦うとすれば、結構なことだ。評価する有権者の目が、結局は「改革志向か」「信頼できるか」という分かりやすさに行き着くとしても。  
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最爱卡卡西

呃~········没有中文对照嘛~！？？？？？？？
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大大~~~~~~

袋装垃圾

怎么没人顶呢？

zhangce1983

谢谢啊

samurayi

■《天声(てんせい)人語(じんご)》


 
 

　４０年(ねん)前(まえ)のきょう暗殺(あんさつ)されたはずのケネディ元(もと)米(こめ)大統領(だいとうりょう)はまだ生(い)きている。英雄(えいゆう)神話(しんわ)につきものの「うわさ」が彼(かれ)についても流(なが)れる。一説(いっせつ)では、テキサス州(しゅう)の老人(ろうじん)施設(しせつ)で暮(く)らしているらしい。彼(かれ)にインタビューをすると、こんな具合(ぐあい)だろうか。

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) r8 P* w" q& r3 K$ f　まずイラク戦争(せんそう)について。「わが国(くに)の軍事(ぐんじ)力(りょく)は、決(けっ)して最初(さいしょ)に手(て)を出(だ)すためには使(つか)われないだろう。これは、弱(よわ)さの告白(こくはく)ではなく、力(ちから)の表明(ひょうめい)であり、われわれの国家(こっか)的(てき)伝統(でんとう)である」。先制(せんせい)攻撃(こうげき)や予防(よぼう)的(てき)攻撃(こうげき)はしないという伝統(でんとう)を破(やぶ)った、と落胆(らくたん)しているかのようだ。

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　難航(なんこう)する占領(せんりょう)統治(とうち)については「われわれは、すべての国(くに)が同(おな)じような制度(せいど)を採用(さいよう)することを期待(きたい)することはできない。画一(かくいつ)性(せい)は自由(じゆう)の獄吏(ごくり)である」。自由(じゆう)や民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)を重(おも)んじるが、他国(たこく)に押(お)しつけることはできない、と。「多様(たよう)性(せい)」は米国(べいこく)の世界(せかい)秩序(ちつじょ)観(かん)の神髄(しんずい)であるとも語(かた)った。

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　あまりに楽観(らっかん)的(てき)ではないかとの問(と)いには、力(ちから)には力(ちから)で対抗(たいこう)する用意(ようい)は常(つね)にあると強調(きょうちょう)しつつ「人類(じんるい)は戦争(せんそう)に終止符(しゅうしふ)を打(う)たなければならない。そうでなければ戦争(せんそう)が人類(じんるい)に終止符(しゅうしふ)を打(う)つことになろう」


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　彼(かれ)の言葉(ことば)は『ケネディ語録(ごろく)』（しなの出版(しゅっぱん)）から引用(いんよう)した。キューバ危機(きき)など東西(とうざい)冷戦(れいせん)の頂点(ちょうてん)をくぐり抜(ぬ)けていく時代(じだい)である。対(たい)テロ戦争(せんそう)がいわれる現代(げんだい)とは背景(はいけい)が違(ちが)う。危機(きき)を克服(こくふく)したケネディの言葉(ことば)には美(うつく)しすぎる面(めん)があるにせよ、底(そこ)に流(なが)れる世界(せかい)観(かん)は顧(かえり)みる価値(かち)があるだろう。

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　彼(かれ)は「軍隊(ぐんたい)の力(ちから)でなく構想(こうそう)の力(ちから)で」とも語(かた)った。いま直面(ちょくめん)する危機(きき)に必要(ひつよう)とされるのも、まさに「構想(こうそう)の力(ちから)」ではないか。
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