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发表于 2003-10-8 23:00:00
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再提供一个:
鉴真,公元七、八世纪高僧,俗姓淳于,十四岁出家,后从道岸律师受菩萨戒,从恒景律师受具足戒。
以后,鉴真主学南山,兼学相部,研习了道宣的《四分律行事钞》、法砺的《四分律疏》等律宗教义,精通律法,名声日起。
鉴真四十六岁时,在江淮地区讲律传戒,名声大噪,成为律宗大师。
当时,日僧容睿和普照来唐朝求法,为使佛教戒律能传入日本,容睿和普照与长安名僧道航、澄观,洛阳名僧德清,高句丽人僧人如海,一同往扬州参访鉴真。参拜鉴真后,容睿和普照恭请鉴真东渡日本传戒。鉴真认为日本是“有缘之国”,欣然答应东渡传戒。
公元七四三年,鉴真作好准备,即将东渡。当时道航认为东行传戒,随行人员应品行端严,提议不带如海等少学僧人同去。如海非常不满,就向官府诬告道航造船入海与海盗勾结。虽然后来官府查明真相,判如海诬告罪,但由于这次风波,鉴真东渡的愿望未能实现。
同年年底,鉴真第二次准备就绪,率众东渡。但船在海上被风浪打破。鉴真东渡第二次受挫。
第二年春,鉴真等人乘修好的船再次东行。但船又被风浪打破,幸而人员未有伤亡。鉴真东渡第三次受挫。
鉴真东渡第三次受挫后,在越州(绍兴)一带传戒,越州的众弟子不舍得鉴真出国,就控告容睿引诱鉴真出国,官府因而逮捕了容睿。后容睿在被解送长安的路上,经过许多周折,终于脱险。鉴真深深被容睿和普照历尽艰辛,其志不退的精神所感动,于是决定再次东渡。但鉴真在扬州的弟子灵佑等人,深恐鉴真在东渡中遇到危险,就求唐朝的江东采访使派人拦截,将鉴真送回扬州。鉴真东渡第四次受挫。扬州佛徒听说鉴真回来,欣喜若狂,竞相前来供养、庆贺,但鉴真却闷闷不乐,重重诃责了灵佑后,数月不见笑容,后在灵佑等人的不断忏悔下,才勉强恢复笑意。
鉴真六十岁时,容睿和普照再次到扬州迎请。鉴真又一次东渡,这次又遇上风浪。鉴真一行的船,竟被海浪漂到海南岛振州(崖县)。在地方官的护送下,鉴真一行经广西赴广州。容睿在行到肇庆时入灭。鉴真也在两年后双目失明。鉴真东渡第五次受挫。
但鉴真东渡传戒的愿心始终未退,六十六岁时,接受日本遣唐使藤原清河的迎请,再次东渡,这次终于达到了日本。鉴真到达日本,为日本带去了许多佛像及《华严经》、《大佛名经》、《大集经》、南本《涅槃经》、《四分律》、天台《止观》、《玄义》、《文句》、相部律宗《四分律疏》、南山律宗《四分律行事钞》、东塔律宗《戒本疏》、《比丘尼传》等佛典。
鉴真到日本后,即开始传戒,日本天皇、皇后、太子以下都随其受戒。日本佛教开始有了戒律。
鉴真又分别在奈良东大寺、下野药师寺、筑紫观音寺造戒坛,被称为日本三戒坛。日本天皇又送给鉴真伽蓝一座,建成了日本著名的唐招提寺。
鉴真在日本弘律传戒,建立了日本律宗佛教,七十六岁时,示寂于唐招提寺。 |
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