第四节 《风土记》独自的文学特色
1、《风土记》概论
a、编修《风土记》是与元明天皇的敇令撰著国史相辅地进行的,并在此后七年多便完成了《常陆国风土记》等的编撰工作。
b、据《本朝文萃》记载,《风土记》的称谓第一次出现在延喜十四年(914)三善清行的意见书所书写的“臣于宽平五年(893)任备中介,见被国风土记”。接着延长三年(925)太政官府中正式称这类文书书名为《风土记》。
c、在敇令编写《风土记》的过程中,在当时的刘始余国内,仅有五国呈上,即现存的《常陆风土记》(715)、《播磨风土记》(715)、《出云风土记》(733)、《肥前风土记》、《半后风土记》。这些《风土记》都是按照天皇敇令的五项内容,即郡乡地名、郡内物产目录、土地肥沃情况、山川原野名称由来、古老相传的旧闻逸事编写的。
s、在现存的五步风土记中,最具文艺性的而保存完整的首推出云臣广岛著《出云风土记》。
2、《出云风土记》
a、内容特点:它载定词源,非常精简。叙述地理产物,仅略列梗概,说话地方神话、传说、旧闻、逸事则以达到“记趣”的目的。在这方面,《出云风土记》自成独具特色的体系,通称“出云神话体系”。
b、出云神话体系,主要由以下几个部分组成:
A、地方神话和传说,主要有作为出云的主神八束水臣津野伸“引国”故事,少女毗卖崎被鳄鱼吞食的故事。佐太大神持有黄金弓箭的故事,阿用被鬼吃掉的故事等。
B、地名起源和经营国土的神话
C、山川由来的神话
D、寺社黄泉缘起的神话
3、《风土记》与《记·纪》的神话、传说、歌谣,乃至《万叶集》的大和三山传说都有文学上的密切联系,又拥有独自的特色:
a、作为《风土记》的文学素材,大部分都是才在于地方神话和民间传说,与《记·纪》国家性和皇室性相比,具有强烈的地方性,部族性的色彩。
b、它的构成要素与其它上古文学有着血脉的联系,与《记·纪》拥有原初的文学素材的原质性相比,具有派生性的性质。
c、与《记·纪》所举的国家意识和皇室尊贵,及统治者所关心的相比,充分发挥其自然的朴素性。
d、与《记·纪》所表现的诗的想象力相比,多具有概念性的特征。
e、与《记·纪》的神话的完整性相比,很难把握神话的整体形象,具有非体系性的特点。
4、此后日本诸多文学史家均将《风土记》载入文学史册的理由:
a、包括具有文学价值的神话和传说。
b、含有活用和语、和文的文章
c、上古文学的概念与近代以来的文学概念不同,受中国古代将佳词丽句的汉籍也列入文学史册的启示,也习惯地将史书、地方志等纳入上古文学史。
d、《风土记》在口头文学向文学文字发展过程中起着不可磨灭的作用,同时与后世的说话文学也有着一定的历史联系。 |