7月18日试译

tuyoki

ロシアでは初めての主要国首脳会議（Ｇ８サミット）の舞台となった古都サンクトペテルブルクは、１８世紀にピョートル大帝によって築かれた。ロシア革命の後は、レニングラードとも称した。
首次在俄罗斯召开的主要国首脑会议（8国峰会）选址在了古都圣彼得堡。这是18世纪由沙皇彼得大帝创建的城市。俄罗斯革命以后，也被称为列宁格勒。

帝都の時代に、国民詩人プーシキンが叙事詩「青銅の騎士」でうたった。「ここにこそわれわれは都市を築こう。／われわれがヨーロッパへの窓をあけ／海辺にしっかと足をふまえて立つのはここだと／自然がきめてくれているのだ」（木村彰一訳）。
在沙皇帝国时代，国民诗人普希金在《青铜骑士》歌颂道：“就在这里，我们要修建自己的家园/我们要打开面向欧洲的窗口/稳稳地踏上这片海滩/这就是大自然赋予我们的使命”（木村樟一译）

この「ヨーロッパへの窓」で開かれたサミットは、北朝鮮のミサイル発射などの緊急課題の対処に迫られた。国連の安全保障理事会が、全会一致で北朝鮮を非難する決議を採択し、サミットでも非難声明を出したことは一定の圧力にはなるだろう。
在此次于“面向欧洲之窗”的圣彼得堡举行的8国峰会上，各国就北朝鲜的导弹发射等问题进行了紧急商讨。联合国的安全保障理事会上，对北朝鲜采取制裁的决议全员通过，而今，连8国峰会也发出了谴责声明，相信定会产生一定的压力。

サンクトペテルブルクでは、ドストエフスキーが後世に残る作品を執筆した。この街を舞台とする「罪と罰」では、非凡人にはすべてが許されると考える青年ラスコーリニコフが、金貸しの老女を殺害する。文芸評論家・荒正人氏は、この殺人は、目的と手段の問題と考えてみてもよいと述べた。
在圣彼得堡，杜斯妥也夫斯基留下了传世名作。在以这里的街道为背景创作的《罪与罚》当中，青年人拉斯柯尼科夫认为自并非凡人，无论做什么事都会得到宽恕，因此杀死了放高利贷的老女人。文艺评论家荒正人先生说，这种杀人，可以理解为是关于目的和手段的问题。

「現世のナポレオンたちは……目的が手段を正当化すると考えている。戦争、革命、建設など、いずれも、目的のための手段にすぎない。目的は、理想だから、いつも美化される」。そして、目的のために多くの人間が手段と化し、人間としての自由は奪われる、と。
他说，“在当今的世上，拿破仑他们……认为目的使手段正当化。战争、革命、建设等，所有的一切，不过是实现目的的手段而已。目的作为理想，经常会被美化”。而且，为了目的，很多人都转化成各种手段，剥夺作为人类应有的自由。

冷戦の時代の論評だが、手段を選ばない「現世のナポレオン」が消えたわけではない。国連もサミットも、歯止めの機能が一層問われる。
虽然是冷战时期的评论，但“当今的拿破仑”并没有消失。
联合国大会也好、8国峰会也好，对它们是否能够力挽狂澜，我持有怀疑的态度。

[ 本帖最后由 tuyoki 于 2006-7-18 11:59 编辑 ]

tuyoki

很意外，我真的是楼主吗？

tinmei

ロシアでは初めての主要国首脳会議（Ｇ８サミット）の舞台となった古都サンクトペテルブルクは、１８世紀にピョートル大帝によって築かれた。ロシア革命の後は、レニングラードとも称した。

成为俄罗斯首次举办主要国家首脑会议(8国峰会)舞台的古都圣皮德堡，是于18世纪由彼得大帝修建的。俄罗斯革命后，此处也被称为列宁格勒。


　帝都の時代に、国民詩人プーシキンが叙事詩「青銅の騎士」でうたった。「ここにこそわれわれは都市を築こう。／われわれがヨーロッパへの窓をあけ／海辺にしっかと足をふまえて立つのはここだと／自然がきめてくれているのだ」（木村彰一訳）。

　        此城还是帝国都城之时，国民诗人普希金在叙事诗《青铜骑士》中这样吟咏“就在此处 让我们构筑起都城/开启通往欧洲之门/脚踏实地 紧矗此海/自然赋予我们一切”。(木村彰一译)。


　この「ヨーロッパへの窓」で開かれたサミットは、北朝鮮のミサイル発射などの緊急課題の対処に迫られた。国連の安全保障理事会が、全会一致で北朝鮮を非難する決議を採択し、サミットでも非難声明を出したことは一定の圧力にはなるだろう。

在这“通往欧洲之窗”召开的峰会，各国就北朝鲜发射导弹等紧急课题进行了磋商。联合国安理会，一致通过对北朝鲜进行制裁的决议，峰会发出的谴责声明也将对朝构成一定的压力吧。


　サンクトペテルブルクでは、ドストエフスキーが後世に残る作品を執筆した。この街を舞台とする「罪と罰」では、非凡人にはすべてが許されると考える青年ラスコーリニコフが、金貸しの老女を殺害する。文芸評論家・荒正人氏は、この殺人は、目的と手段の問題と考えてみてもよいと述べた。

　        陀思妥耶夫斯基曾在圣皮德堡写下了传世佳作。在以此古都为舞台的作品《罪与罚》中，自认非凡、其所作所为均会得到宽恕的青年拉斯克里尼科夫，杀害了放高利贷的老妇。文艺评论家·荒正人先生说到“也可将此杀人行为看作是目的及手段的问题”。


　「現世のナポレオンたちは……目的が手段を正当化すると考えている。戦争、革命、建設など、いずれも、目的のための手段にすぎない。目的は、理想だから、いつも美化される」。そして、目的のために多くの人間が手段と化し、人間としての自由は奪われる、と。

　        （荒正人先生说到）“当今的拿破仑们……其目的就是使其手段正当化。战争，革命，建设等，所有一切，无非是实现目的的手段罢了。由于目的即为理想，因而总被美化”。而且，为达目的，甚至将众人成为其手段，剥夺了大众身为人类的自由。


　冷戦の時代の論評だが、手段を選ばない「現世のナポレオン」が消えたわけではない。国連もサミットも、歯止めの機能が一層問われる。

　        虽说这些是冷战时期的评论,但不择手段的“当代拿破仑”们并不会消失。联合国也好，峰会也罢，他们防止事态恶化的机能还真倍受疑问呢。

tinmei

原帖由 tuyoki 于 2006-7-18 12:01 发表
很意外，我真的是楼主吗？

恭喜楼主，贺喜楼主！！！

tinmei

原帖由 tuyoki 于 2006-7-18 11:58 发表。
「ここにこそわれわれは都市を築こう。／われわれがヨーロッパへの窓をあけ／海辺にしっかと足をふまえて立つのはここだと／自然がきめてくれているのだ」（木村彰一訳）。
在沙皇帝国时代，国民诗人普希金在《青铜骑士》歌颂道：“就在这里，我们要修建自己的家园/我们要打开面向欧洲的窗口/稳稳地踏上这片海滩/这就是大自然赋予我们的使命”

这句小强兄弟是怎么理解的？

leonhan

俄罗斯的风光历史一去不复返呀，虽然现在G8在圣彼得堡举行，但其参加G8的资格一直被欧美各国说道，真是可惜呀！

tuyoki

原帖由 tinmei 于 2006-7-18 14:19 发表


这句小强兄弟是怎么理解的？

回TINMEI老大：

小弟不知道普希金老先生想表达什么样的意思，在网上没有查到相关资料，就按着自己的思路斗胆译出来了。
大概意思应该是说，前面的几件事是“顺应天意的，其势不可挡”吧！

还有，“現世のナポレオンたちは……目的が手段を正当化すると考えている”您老大译得好，我都没看明白，总觉得如果是“目的が手段を正当化することと”的话，还能理解，这大概是我个人理解的问题。

其他的，也是觉得TINMEI老大的精彩，继续向您老学习！！KISS！

另外，小声的说，我好久没看到我哥哥了.......

tinmei

刚刚找到原诗了：

http://www.tianjindaily.com.cn/d ... 4/rb02/14100502.htm

　普希金非常崇敬这位建立了丰功伟绩、推动俄罗斯向前发展的伟大君主。除《青铜骑士》外，他还创作了多部与彼得有关的作品。后来沙皇尼古拉一世曾建议他写一部彼得大帝的传记。普希金对彼得进行了长期、深入的研究，因此在《青铜骑士》序曲中能真实而准确地描述彼得的梦想：“他站在波涛汹涌的岸边，／心中充满伟大的思想，／遥望着远方。……／他在想：／我们要从这里震慑瑞典人，／这儿将建起一座城堡，／让傲慢的四邻感到难堪。／上苍注定我们在此／打开通向欧洲的窗口，／让我们在海边站稳脚跟。／沿着新河的浪涛，／悬挂各国旗帜的船只都将到这里做客，／我们便在广阔天地畅饮狂欢。／……”


内容似乎比原文多，不过大体明白了。

[ 本帖最后由 tinmei 于 2006-7-18 18:19 编辑 ]

tinmei

原帖由 tuyoki 于 2006-7-18 16:31 发表
另外，小声的说，我好久没看到我哥哥了.......

我也是
不知怎的，那博客居然全部消失了。
哭
我帮你一起想吧。