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[原创]日本近代文学的先驱-----坪内逍遥

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发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    何为先驱?就是在别人还没有对一件事物作出认识的情况下,他便已经认识到其中的奥秘,并设法带动别人一起对事物进行认知,以适应时代的发展和需要的人。日本明治时代的著名写实主义小说家坪内逍遥先生(1859----1935)正是这样的一代先驱。《小说神髓》----这一本被人们称作为近代小说的启蒙教科书的作品,正是出自于坪内逍遥先生之笔。
    明治维新,是日本进入近现代社会的重要标志。不仅推倒了以德川将军为首的幕府政权,且在政治、军事、经济、文化等各个方面进行了改革。日本逐渐远离中国的儒教文化而开始全盘西化。人们开始接受并学习西方的东西,甚至有人提出了废除假名汉字而直接采用罗马字为文字。惟独文学,一直停留在物语文学、翻译文学等层次。坪内逍遥先生在长期从事翻译文学的同时,有感于日本的文学远远地落后于西方国家,没有意识到“人的存在”,缺少以写实手法创作的描写人、社会、心理的真正的文学作品,于是在其27岁时愤然写下了具有跨时代里程碑的《小说神髓》,在此之后,更冒天下之大不韪地写下了《当代书生气质》一书,该作品中,坪内逍遥先生以其敏锐的洞察力把握住了时代发展的方向并在整个文学领域起到了先驱的作用,为后人铺垫出一条新路。
    坪内逍遥先生出生于岐阜県加茂郡太田宿,本名坪内勇藏。少年时代在名古屋长大。1883内毕业于东京大学文学部,随后任现早稻田大学前身东京专门学校讲师。1985年发表了《小说神髓》与《当代书生气质》,以江户时代的怪奇风批判了深受儒教文化影响的劝善惩恶的物语文学,并提倡以写实主义手法描写人类的感情与事物的小说,从而一跃成为名气很响的大作家。1935年,77岁时因肺炎去世,享年76岁。
    《小说神髓》一书分为上、下两卷。上卷是小说总论,内容有小说的变迁、主眼、种类、裨益等;下卷则是方法论,内容有小说法则总论、小说角色法则、时代故事角色、主人公设置、叙事法等。坪内逍遥先生特别强调写实主义。他提倡“人情、心理”等的描写。其《小说神髓》为后来同为写实主义作家二叶亭四迷先生的小说《浮云》提供了重要的文学理论,并接连影响到之后的包括早期浪漫主义无赖派文学作家森鸥外的一系列的文人。
     坪内逍遥先生不仅仅奠基了日本的近代小说,其在戏剧方面也作出了很大的贡献。昭和3年(1928年),他完成了莎士比亚的《沙翁全集》的翻译,并于5年后的1933开始刊行了「新修シェークスピヤ全集」全40卷。
    坪内先生作为日本近代小说的先驱,在文学论、小说、戏剧、翻译等多种领域勤奋笔耕,取得了很高的成就,并为日本近现代小说的发展作出了卓越的贡献。
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发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层
文学能研究到这个层次,可谓“大家”啊~~厉害!!!
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发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层
配合一下,贴一篇坪内逍遥的短文《十岁之前读的书》,写于明治45年



 私は過去を語るのが強ち嫌ひといふ訳でもないが、前へ向つてする仕事が比較的忙しかつたので、曾て昔話をしたことが無い、随つて古い事はずん/″\忘れてしまつた。さうでなくとも、地体が記憶力の弱いはうで、忘れる事につけては名人なのだから、爰にかういふ題を掲げて見たものの、ねっから何も思ひ出せない。併し、若し其忘れっぽい私ですら、今尚ほ覚えてゐるといふ、十歳以前の熟読書といつたやうなものがあつたら、それは何等かの意味で注意するに足ることかも知れない。

 私は十歳以前は、美濃の太田といふ尾張藩の代官所で育つた。其頃はちょうど維新の真最中でもあり、十人の同胞中の一番末の子であつて、比較的甘く育てられて、怠け者でもあり、処は田舎でもあり、かた/″\で、十一歳の年に名古屋へ移住したまでは、殆ど何等の規則立つた教育といふものは受けたことが無かつた。寺子屋へ通つたのさへも、名古屋へ移つてからのことである。習字や素読さへも、最初は兄に、後には姉婿に教はつたのみであるから、教へるはうも不規則、習ふはうは尚ほの事、互ひに気儘や我儘が勝つので、厳しく叱られて泣面(なきつら)になつたことの多い割合には、習ふことが身に沁みず、只ぶら/″\と月日を過し、閑さへあればたわいもない、くだらん本ばかり読み耽つてゐたものである。併し今になつて考へると、其頃目に触れたくだらない本が、今尚ほかすかに幾らかの印象を残してゐるのみでなく、私の過去数十年間の仕事に、自分では心附かなかつたけれども、始終何等かの影響を及ぼしてゐたやうに思はれるから、おそろしい。

 其頃目に触れた本で、今尚ほおぼえてゐるのは、第一に『実語経』、『孝経』、『大学』、『論語』、無論、これらは厭々(いやいや)素読を教はつたばかりだが、何百度と読まされたので、文句には今なほ微かに其頃の記憶が残り、『実語経』だけは粗ぼ意味も解してゐたと思ふ。それから『百人一首』。これは古風な大形本で、画は西川派風であつたと記憶する。多分五六歳頃の最愛玩書であつたらう。山辺の赤人でも、柿本の人丸でも、坊さんでも、女でも、其頃は目か鼻か口元か烏帽子の尖(さき)か衣裳の端かを見せられゝば、直ちに其名を指し得る程に目覚えがあつた。次は英泉、北斎、其他の漫画本。要するに、読むよりも見るはうが好き、目で見たことはよく覚えるが、単に耳から注込(つぎこ)まれた事は容易に呑込まぬ鈍根、若しくは気の散る性質であつた。

 まじめな読書は嫌ひであつたが、草双紙は七歳頃から読みはじめた。其以前は母や兄に絵解(えとき)を聴くのが日課のやうになつてゐた。自身で読んだ最初の小説は、今表題は忘れたが、松亭金水作の稗史(よみほん)である。草双紙ではない。「釈迦(しゃか)八相」の翻案、中本仕立の読み本である。挿絵なども尚ほ目に残つてゐる。悉達太子と提婆とが武芸争ひをする条を読んだのが、全く初読である。それが皮切で、それからは手当り放題に色々なのを読んだが、最も愛読したのは、魯文かだれかゞ中本式の稗史(よみほん)に縮めた『八犬伝』であつたかと思ふ。『児雷也豪傑譚』なども美濃にゐるうちからの知己であつた。七代目団十郎や五代目瀬川菊之丞や五代目半四郎や鼻高の幸四郎なども、どういふ履歴の俳優だか、そんな事は知らなかつたが、其面附きだけは、種々の草双紙の画面に依つて、名古屋の姉婿や叔父、叔母以上によく覚え込んでゐたのであつた。

 演劇に関する知識は、主として名古屋へ移つてから得たのであるが、謡曲は父や兄が口ずさむので、多少耳に染みてゐた上に、八九歳の頃、教課の一部として、強迫的に課せられて、ほんの小謡ひの幾番と「猩々」、「橋弁慶」位ゐを習つた。兄が師匠番である。それも度々(たびたび)読んだ書の一種かと思ふ。ところが、此謡ひといふものが、いやで/\たまらず、おまけに不器用で、覚えないと、手ひどく叱られる。細い鞭で見台の端をピシリ/\とやられるたびに慄へあがつたことは今に忘れない。其お庇か、「猩々」の文句一二ヶ所は今でも微かに節をおぼえてゐるからをかしい。無論、その後は曾て習つたことは無いのだが。

 以上話した外には、其頃読んだ本で、自然に思ひだされるのは先づ無い。しかも此貧しい/\幼児の読書が、要するに、今の私の全き知識の萌芽でもあり、全き仕事の符号(シンボル)でもある。其後四十余年間、依然たる読書嫌ひであつたに拘らず、時と場合によつては、拠ろなく何くれとなく一通りは内外の書物を読んだものゝ、とう/\学者にはならずじまひである。最初は怪しい小説家、それから英文学の教師、それから中学校の倫理担当、それから演劇改良、脚本作家。それから、日本の新楽劇振興案。つまり、種は十歳以前に蒔かれてしまつたのである。呙ǎà蓿─膜皮筏蓼膜郡韦扦ⅳ搿H淖婴位臧伽蓼扦坤人激栅趣ⅳ丹蓼筏ぁ¥膜澹苡讜rの修養のゆるがせにしがたいことを今更のやうに悟る。今の少年たちは、私に比べると、ずっと幸福な時代、幸福な境遇に生れてゐるのである。又今の十歳は、私供の十歳よりはずっと怜悧であると思ふ。私はどの位ゐ損をしたか解らない。幼時の読み物が是れほどに後々まで影響するものと悟つたなら、私はもっと真面目に勉強するのであつた。少年諸君よ、四十余年の後に私と同じやうな事を言はぬやうに、とっくりと考へて勉強なさい。

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 楼主| 发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层
楼上的这种好文多转转啊~~偶不太会利用网络资源~~
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发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层
好说好说
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 楼主| 发表于 2003-9-11 23:00:00 | 显示全部楼层
呵呵~~,那就拜托啦~~
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发表于 2003-9-13 23:00:00 | 显示全部楼层
不明白
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发表于 2003-10-30 23:00:00 | 显示全部楼层
  楼主的这篇文章可以再进一步深化,作为开头。然后就一点展开,发表在日语学习



与研究上。
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发表于 2003-11-26 23:00:00 | 显示全部楼层
楼上两位斑竹都贴了好文,日语古文稍难点。看看还是很有帮助的,どうもありがとうございました!
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发表于 2003-11-26 23:00:00 | 显示全部楼层
看得颇辛苦
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发表于 2003-11-28 23:00:00 | 显示全部楼层
《十岁之前读的书》写得不错
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