081222世风与酒品

华南虎

081222世风与酒品

古代ギリシャにどんな美酒があったか知らないが、酔ったあげくの暴力沙汰（ざた）には手を焼いたらしい。七賢人のひとりピッタコスが定めた法には〈酔うて人を殴（う）つ者の罰は、醒（さ）めて人を殴つ者の罰に倍すべし〉という規則があったそうだ（『法窓夜話』穂積陳重（のぶしげ））。

古希腊到底有怎样的美酒，我们不得而知，但那时似乎也因有人酒后撒泼而大伤脑筋。据说在七贤之一——庇达卡斯所制定的法律中，就有“酒后殴人者，加倍处罚。”的条款（《法窗夜话》穗积陈重）。

酒の上で――という言い訳など論外。飲酒は罪ではないが、悪い結果を生じたら飲んだことの責任も問われる。明治の法学者だった著者の穂積は、予防のために大いに理由があると、その考えを評価している。

“酒后——”这样的借口是不值一提的。喝酒无罪，然而，一旦产生不良后果，就要追究喝酒的责任。明治时代的法学家穗积对此论点甚为赞赏，认为非常有利于防止不良事态的发生。

現代ニッポンも、残念ながら事情は変わらない。「お酒に酔っているなんて理由にはならない」と訴えるポスターがいま、駅や電車内で目立つ。係員への暴力に悩む鉄道各社が共同で作った。加害者の７割は酔客というから、年の瀬は要注意である。

遗憾的是，现在的日本，一切依然如故。“喝醉了算什么理由？！”这样的广告在车站和电车内极为醒目。那是由苦于列车员横遭暴力的各铁路公司联合制作的。据统计，施暴者中有七成都是喝醉了的，眼下年关将至，更要多加防备。

主な私鉄だけで、今年４～９月に１１１件起きた。社会全体がいらついているのか、調査を始めて最悪という。ＪＲを含めれば数倍になろう。木曜から土曜の夜に多く、月曜にぐっと少ないのは、悲しいかなサラリーマンの行動習性に重なり合う。

仅主要的私铁中，从今年的4月~9月，就有111起暴力行为。或许是整个社会都处在焦躁不安之中吧，这个数据是自开始统计以来最坏的记录。如果连JR也算上的话，可能还要多几倍。事件多发于星期四到星期六的夜晚，说来也可悲，这正与上班族的习性相吻合。

古くには酒を「玉箒（たまばはき）」とも呼んだ。憂いを払う美しい箒（ほうき）にたとえてのことだ。酒を愛した作家の内田百ケン＝ケンは間の日が月＝は〈ふだんよりは少々馬鹿になる程度の利き目がお酒の徳だろう〉と言った。暴力という「大馬鹿」をさらすようでは玉の箒に申し訳がない。

在古代，酒又被称作“玉帚”。即：可以一扫千愁的华美扫帚。好酒的作家内田百閒 说过：“酒之功效，就在于使人比平时稍稍糊涂一点”。然后，酒后暴力这样的“荒唐”，却是有愧于玉帚之誉的。

余す日も指の数となり、忘年会も今週あたりが最終盤か。酒もほろ苦い不況だが、くる年に望みをかける杯でもあろう。タガは外さず、楽しくスマートに緩めたいものだ。

年内余日，已屈指可数，忘年会或也将在本周内走向尾声。尽管酒味微苦，酒业也萧条，仍有人要为了来年的希望干上一杯的吧。只是，最好稍稍潇洒一点便立马打住，切不可一醉方休。

相关链接：
希腊七贤
古希腊人所说的七个最有智慧的人。他们是：普林纳（小亚细亚）的拜阿斯(Biass),斯巴达的开伦(Chilon)，林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯(Kleoboulos)，科林斯的拍立安得(Periandros)，密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯(Pittakos)，雅典的梭伦和米利都的泰勒斯．

梭伦- Solon of Athens，他的格言是“避免极端”- "Nothing in excess"
契罗- Chilon of Sparta，他的格言是“认识你自己”- "Know thyself"
泰利斯- Thales of Miletus, 他的格言是“过份执著稳健只会带来灾难”- To bring surety brings ruin"
毕亚斯- Bias of Priene, 他的格言是“人多手脚乱”- "Too many workers spoil the work"
克留勃拉- Cleobulus of Lindos, 他的格言是- “凡事取中庸之道”-"Moderation is the chief good"
庇塔碦斯- Pittacus of Mytilene，他的格言是“紧抓时机”- "Know thine opportunity"
勃吕安德- Periander of Corinth，他的格言是- “行事前要三思”-"Forethought in all things"

华南虎

个别词句修改：

081222世风与酒品

古代ギリシャにどんな美酒があったか知らないが、酔ったあげくの暴力沙汰（ざた）には手を焼いたらしい。七賢人のひとりピッタコスが定めた法には〈酔うて人を殴（う）つ者の罰は、醒（さ）めて人を殴つ者の罰に倍すべし〉という規則があったそうだ（『法窓夜話』穂積陳重（のぶしげ））。

古希腊到底有怎样的美酒，我们不得而知，但那时似乎也因有人酒后撒泼而大伤脑筋。据说在七贤之一——庇达卡斯所制定的法律中，就有“酒后殴人者，加倍处罚。”的条款（《法窗夜话》穗积陈重）。

酒の上で――という言い訳など論外。飲酒は罪ではないが、悪い結果を生じたら飲んだことの責任も問われる。明治の法学者だった著者の穂積は、予防のために大いに理由があると、その考えを評価している。

“酒后——”这样的借口自不值一提。喝酒无罪，然而，一旦产生不良后果，就要追究喝酒的责任。明治时代的法学家穗积对此论点甚为赞赏，认为非常有利于防止不良事态的发生。

現代ニッポンも、残念ながら事情は変わらない。「お酒に酔っているなんて理由にはならない」と訴えるポスターがいま、駅や電車内で目立つ。係員への暴力に悩む鉄道各社が共同で作った。加害者の７割は酔客というから、年の瀬は要注意である。

遗憾的是，现在的日本，一切依然如故。“喝醉了算什么理由？！”这样的广告在车站和电车内极为醒目。那是由苦于列车员横遭暴力的各铁路公司联合制作的。据统计，施暴者中有七成都是喝醉了的，眼下年关将至，更要多加防备。

主な私鉄だけで、今年４～９月に１１１件起きた。社会全体がいらついているのか、調査を始めて最悪という。ＪＲを含めれば数倍になろう。木曜から土曜の夜に多く、月曜にぐっと少ないのは、悲しいかなサラリーマンの行動習性に重なり合う。

仅主要的私铁中，从今年的4月~9月，就有111起暴力行为。或许是整个社会都相当焦躁吧，这个数据是自统计以来最坏的记录。如果涵盖JR的话，可能还要多几倍。事件多发于星期四到星期六的夜晚，说来也可悲，这正与上班族的习性相吻合。

古くには酒を「玉箒（たまばはき）」とも呼んだ。憂いを払う美しい箒（ほうき）にたとえてのことだ。酒を愛した作家の内田百ケン＝ケンは間の日が月＝は〈ふだんよりは少々馬鹿になる程度の利き目がお酒の徳だろう〉と言った。暴力という「大馬鹿」をさらすようでは玉の箒に申し訳がない。

在古代，酒又被称作“玉帚”。即：可以一扫千愁的华美扫帚。好酒的作家内田百閒说过：“酒之功效，就在于使人比平时稍稍糊涂一点”。然后，酒后暴力这样的“荒唐”，却是有愧于玉帚之誉的。

余す日も指の数となり、忘年会も今週あたりが最終盤か。酒もほろ苦い不況だが、くる年に望みをかける杯でもあろう。タガは外さず、楽しくスマートに緩めたいものだ。

年内余日，已屈指可数，忘年会或也将在本周内走向尾声。尽管酒味微苦，酒业也萧条，仍有人要为了来年的希望干上一杯的吧。只是，最好稍稍潇洒一点便立马打住，切不可一醉方休。

[ 本帖最后由 华南虎 于 2008-12-22 16:27 编辑 ]

华南虎

不好意思，漏了一句,补上：


主な私鉄だけで、今年４～９月に１１１件起きた。社会全体がいらついているのか、調査を始めて最悪という。ＪＲを含めれば数倍になろう。木曜から土曜の夜に多く、月曜にぐっと少ないのは、悲しいかなサラリーマンの行動習性に重なり合う。

仅主要的私铁中，从今年的4月~9月，就有111起暴力行为。或许是整个社会都相当焦躁吧，这个数据是自统计以来最坏的记录。如果涵盖JR的话，可能还要多几倍。事件多发于星期四到星期六的夜晚，一到星期一就下降很多。说来也可悲，这正与上班族的习性相吻合。

[ 本帖最后由 华南虎 于 2008-12-24 12:57 编辑 ]

Jennifer

谢谢华南虎兄

abyssthinice

“少々馬鹿になる”中的“马鹿”和“暴力という「大馬鹿」”中的“马鹿”译为相同的词似乎更能前后呼应，也更有趣些。



“酒もほろ苦い不況だが”译为“尽管酒味微苦，酒业也萧条”不知是否符合作者的本意。

以在下之理解，似是说“在经济危机的情况下，酒也似乎不像往年那样美味，而略显苦涩。”，与“酒业”是否“萧条”似没有关系。