介绍一本书《闲聊日语》

nagoya · 发表于 2003-9-7 23:00:00

http://www.language-museum.com/japanese

（82）什么是日本人的“耻文化”？

我同事老李的儿子小李，是日语专业二年级大学生。这个学期，老师向他们介绍了美国学者Ruth Benedict的名著《菊与剑》。老师讲，西方的文化是“罪的文化”，比如一个西方人，认为自己有罪，赶快去教堂，向神父忏悔，于是他的罪就减轻了。而日本的文化是“耻的文化”，比如一个日本人，做错了事，虽然没有人指责他，但他内心却充满了耻辱感，他必须通过某种方式，来消除这种耻辱感。

小李说，有罪的人，去教堂忏悔，这种现象，在西方电影里很常见，他能理解。但关于日本人的“耻”，电影里好象看不出来，他自己也没有察觉到，他让我给他举个例子。我说那我给你举两个例子吧，一个是古代的，一个是现代的。

我在一本书上看到过，在古代日本，两个武士，闹了矛盾，发生争吵，可以互相对骂，怎么难听都不会动手，但只有一种情况例外，那就是一个武士说另一个武士：“耻じることを知らない”（毫不知耻），此时，按照当时的江湖规矩，两个人必须立即决斗，活一个，死一个，只有这样，才算完事。从这个例子中，我们可以看到，日本人并不怕别人说自己的坏话，但怕别人说自己“不知耻”，因为在日本人的潜意识中，“知耻”是一个人的立身之本。

再举一个现代的例子。美国向日本投了两棵原子弹之后，日本天皇宣布投降，许多日本军人及其家属，由于长期受日本军国主义反动思想的毒化灌输，纷纷自杀，而且自杀的方式极其野蛮，比如一家十口，孙子2岁，爷爷80岁，坐在地上，围成一圈，中间放着绑在一起的几棵手榴弹，爸爸一拉导火索，于是全家同归于尽。这些军人在自杀前，一般都留有遗言，内容基本上都是说，战败了，感到很“耻ずかしい”（耻辱），没脸再活下去了。所以，在日本传统文化中，“耻”比“死”更严重。

小李问，了解日本人的这个特点，有什么用处吗？我说，当然有啦，我再给你举个例子。那还是冷战时期，有一个日本商人去俄国访问，被KGB盯上了，因为这个商人承包海上自卫队的工程，能够出入海上自卫队的港口码头。有一天早上，他一觉醒来，睁眼一看，旁边竟然躺着一个赤身裸体的大汉，他还没反应过来，几个KGB早已冲了进来，手里拿着一叠照片，说：您是想跟我们谈谈呢，还是想让我们把这些照片，寄给您的公司呢？其实以前美国人、英国人、法国人等，也遇到过这种情况，但人家不怕，人家说：那你就寄吧。这些西方人回国之后，会跟公司、家属、警方等讲清楚的，双方明白了，也就没事了。但由于“耻”的文化因素在作怪，日本人一般不会这样做，所以这个日本人只好选择了前者。

目前，在日本的中国人越来越多，中国人与日本人之间，在各个方面难免会有一些磕磕碰碰的矛盾。假设某个日本人，成了您的绊脚石，您需要摆平他，我不主张您采取非法、过激的手段，比如不久前歌舞伎町那种火暴场面，我建议您首先从文化的角度，考虑一下日本民族性格的特点，比如“耻”的特点，从这个角度，制定对应措施。

（84）俳句、物哀与日本文学

我每写一个帖子，除了在各个日语学习BBS上发表外，还发给几个懂中文的日本朋友。日本人比较含蓄，即使他们不同意我的观点，一般也不会反驳我。不过，我的上一个帖子《从俳句看日本人的小气》，却遭到了老友伊藤兄的反驳，他认为我并没有真正理解俳句的实质，帖子中有关俳句的议论是带有偏见的。伊藤兄是石川县人，他建议我再写一个帖子，介绍一下他的同乡，日本著名俳句诗人加贺千代，特别介绍一下她在痛失爱子之后所写的那首著名俳句，以加深中国读者对俳句的理解。

兄弟我不是搞文学的，更不是搞日本文学的，所以严格地讲，并不适合介绍这个话题。不过，我确实觉得，加贺千代的那首著名俳句，充分体现了日本文学的“物哀”情绪，对各位深入了解日本人的精神世界，有一定的典型意义。所以下面我想用比较直白的语言，简单介绍一下。

加贺千代（1702-1775），女诗人。加贺千代年轻的时候，儿子在外面捉蜻蜓时，不慎落水身亡，这件事，给她巨大的打击。丈夫去世之后，加贺千代削发为尼，从此远离尘世。有一天，加贺千代看到邻居家的孩子们一边跑，一边捉蜻蜓，突然想到了自己的爱子，顿时无限悲哀涌上心头，于是写下了这首著名俳句。

蜻蛉釣今日はどこまで行ったやら

中文大意是，我的爱子啊，今天你又跑到哪里去捉蜻蜓了？我们中国人，看了这首俳句，可以理解，但没有更深的体会，而日本人，特别是有了儿女、上了年纪的日本人，读了这首俳句，会感到一种发自内心的悲哀，情不自禁地叹一口气，并掉下眼泪。这种现象，用日本文学术语讲，就叫做“物哀”（もののあわれ）。各位看到“哀”字，千万不要以为，只有痛失爱子这样的悲剧，才算是“物哀”，实际上，任何文学作品，只要能够引起读者的感动与共鸣，就算是“物哀”。

“物哀”是一个非常重要的概念，它有助于我们深入理解日本文学，乃至日本人。江户时代有一位著名学者本居宣长，有些朋友大概听说过，他认为，日本的文学作品，或多或少都隐含着“物哀”的情绪，这是日本文学的一个基本特点。本居宣长的一些观点，现在的日本学者并不太赞同，但他关于“物哀”的论述，却是没有疑义的。

那么，在日本人的精神世界中，是否也有“物哀”的情绪呢？据我肤浅的观察，我觉得也有。我有一次陪日本朋友土屋去南戴河（河北省昌黎县），那里有一个很高的沙山，可以做小车，从上面划下来。沙山上，一边是黄色的沙，一边是蓝色的海，风很大，我和土屋站在山顶，感受着海风的吹佛，突然土屋掉下眼泪，我说你眼睛进沙子啦，他说，不是，是看到这里的景色，想起了童年时代，在家乡的海边玩耍。所以我一直隐隐约约觉得，日本人在某些时候，好象比我们中国人更加多愁善感（sentimental），我不知道这是否跟“物哀”有关系。

（91）管一个半老徐娘叫“姐姐”的深层原因

《中日论坛》网友“没笔名”兄给我留言说：对日本稍有了解的人都知道，日本女性忌讳别人问自己的年龄，不管自己辈份多大，都希望小孩叫她“姐姐”，而不希望叫她“阿姨”，您能否写一个贴子，从语言、文化的背景，解析一下这种现象。承蒙老兄看得起我，那我就在这里胡侃几句。

这种现象有两个原因，一个是表面原因，一个是深层原因。表面原因，我想大家都知道，女人最怕别人说自己老，世界各国女人大概都一样，日本女人也不例外。“ねえさん”（姐姐）和“おばさん”（阿姨），在感觉上是两代人，至少相差20岁，所以日本女人喜欢前者，讨厌后者，是可以理解的。这个原因我就不多说了。

我下面说说深层原因。日本有一位著名心理学家土居健郎，写过一本很畅销的书《甘えの構造》（撒娇的构造），如果您没看过，我建议您找来看一看，对了解日本人的心理很有好处。在这本书中，有一小部分内容，与上面这个话题有关。土居健郎认为，下列日语单词，是古代日本家庭中，由于姐弟关系而形成的。

①ねだる（央求）
②すねる（别扭）
③ひかむ（乖僻）
④あまえる（撒娇）

比如，弟弟“央求”姐姐带他去海边玩，姐姐说不想去，弟弟于是开始闹“别扭”，故意做一些很“乖僻”的事情，最后姐姐实在不忍心了，终于带弟弟去了，弟弟很高兴，一边走，一边跟姐姐“撒娇”。所以，在日本传统家庭中，姐弟之间确实有一种很特殊、很微妙的人际依赖关系，而兄弟之间却没有这种关系。这种关系，在现在日本城市家庭中已经不太明显了，但在农村家庭中还很明显，您要是有兴趣，不妨去考察一下。

在日本，一个年轻男子管一个半老徐娘叫“姐姐”，叫完之后，按照一种很隐晦的社会默认习俗，两人之间就建立了一种特殊关系，在这种关系下，两人更加亲近，互相之间可以撒娇，甚至还可以搞出一些很暧昧的事情，也不会引起社会非议。这就是我想说的那个深层原因，您明白了吗？

（104）日语的语感

语感，简单地讲，就是说话人的语言给听话人留下的感觉。这样解释，仍然很抽象，我给各位举一个例子。比如我正在北京的饭馆里吃饭，在我身后，有两桌客人都吃完了，要结帐，其中一个说：“服务员，收钱！”，另一个说：“小姐，买单！”。此时，我不用回头看，仅仅听这两句话，我就能大概猜出，前者多半是个蓝领人士（比如工人），后者多半是个白领人士（比如商人）。为什么呢？因为第一句话，是北京中下阶层惯用的说法，而第二句话，很明显，是来自港台地区的说法。这两句话，给我的感觉各不相同，所以我能大概猜出来，这就是所谓的语感。

这两种说法，意思都一样，但给人的语感不同，前者感觉稍微“俗”一点，后者感觉稍微“雅”一点。假设我在一个简陋的农村饭馆里吃饭，周围的客人都是当地的农民，我吃完饭，要结帐，我故意用带着粤语腔调的普通话喊：“小姐啊，买单啦！”，虽然是可以的，但感觉很别扭，与那里的氛围很不谐调。所以我们可以看出，在汉语中，同一个意思至少有两种表达方式，分别用于不同的场合，产生不同的语感。

同样，在日语中，也有语感的问题。但日语的语感与汉语的语感，在概念上有一些不同。一些日本语言学家，依据日本人的民族心理，将日语词汇分为两大类，一类是语感好的词汇（以下简称A类），一类是语感不好的词汇（以下简称B类）。比如日本人喜欢静寂，因此将“寂しい”作为A类词汇，将“騒々しい”作为B类词汇，又比如，日本人喜欢沉默，因此将“黙々”作为A类词汇，将“ぺらぺら”作为B类词汇，等等。

这样分类之后，有什么实际意义呢？日本有一个语言机构，曾经做过长期调查，结果发现，一般日本人，听到A类词汇时，心理感受要好一点，听到B类词汇时，心理感受要差一点，或者通俗地说，前者听着舒服一点，后者听着不舒服一点。因此该机构建议，在演说或写作时，应当优先考虑使用A类词汇，以便使听众或读者从中获得比较好的语感。当然，这样说比较抽象，我再举一个例子。

有一场棒球比赛，甲队很强，乙队很弱，双方实力悬殊，尽管如此，乙队的队员仍然坚持到最后一刻，投出了最后一个球。第二天的报纸上，关于这场比赛的报道，标题是《黙々と最後まで投げた》。由于使用了“黙々”这个A类单词，将乙队队员沉默但顽强的精神充分表现出来，因此，虽然乙队失败了，仍然得到读者的尊敬。

看到这里，有的朋友可能要问：难道B类词汇从此就不能用了吗？当然不是这个意思，当然能用，没有任何限制。语感问题，对任何一种语言来说，都是一个很不重要的边缘问题，知道了当然好，不知道也无所谓。我写这个帖子，就是想让您知道有这样一个问题，但我们没有必要深入研究这个问题。

（107）被子怎么变成被罩啦？

我曾写过一个帖子，内容是从日本人的名字看日本人的财迷。这个帖子发表之后，有个日本网友给我发邮件，反对我的观点，他认为，穷国的老百姓财迷，富国的老百姓不财迷，言外之意，就是中国人财迷，日本人不财迷。我当时回答他，我最近比较忙，等过几天有空了，我再写一个帖子，专门聊聊日本人的财迷，并且这个帖子的内容，全部取材于日本的报刊，以便让你心服口服。后来一忙，我就把这件事给忘了，刚才去《中日论坛》看帖子，又突然想起来了，所以赶快补上。我下面讲的三个小故事，都是我从日本报刊上看到的，绝不是胡编乱造，特此说明。

第一个小故事是：有一个家庭，三口人，打算搬到一个公团住宅楼（类似于北京的经济住宅楼），有熟悉情况的朋友告诉他们，那个楼有小偷，经常偷住户晾在外面的衣服。这家人不相信，于是就搬去了。第二天早晨，女主人把一床被子，拿到外面晒太阳，傍晚出去一看，被子还在，但取下来之后，感觉轻了许多，仔细一瞧，原来被子里面的新棉套，让人给抽出去了（原文如下）。一床厚厚的被子，一天功夫，竟然变成一床薄薄的被罩，你说可笑不可笑。

屋上に布団を干したら、中身の綿が抜き取られた。

第二个小故事是：有一家公司的两个推销员去饭馆喝酒吃饭，吃完之后，其中一个人交钱结帐，由于疏忽，当时忘了要发票。离开饭馆之后，两人分手，结帐的这个人突然想起，公司有规定，每天接待客户，可以报销一顿饭费，于是赶快返回饭馆，向服务员要发票，没想到服务员说，您刚走，跟您一起来的那个人就回来了，把发票要走了（原文如下）。

先ほどのお連れの方が戻ってお持ちになりました。

第三个小故事是：有一年三月份，横浜的海关检查一批货物，开箱一看，原来是1000只非常昂贵的意大利高级皮鞋，但全都是左脚的，海关人员很奇怪，就问货主，这是怎么会事？货主说：这些皮鞋并不是商品，而是我们为了提高制鞋技术，从意大利进口的样本，仅用于研究目的（原文如下）。海关人员觉得他说的有道理，于是就没有征收高额关税。这一年的年底，横浜海关人员去神户海关参观，大家聊天，才知道三月份，神户海关也收到1000只皮鞋，但全都是右脚的，这时大家才发现自己受骗了。

靴製造の技術向上にサンプルとして輸入したもので、研究用ですよ。

当然，我的意思并不是说日本人都财迷。其实，哪个国家都有财迷的人，也有不财迷的人，跟国家的贫富并没有直接的关系。不过，我确实觉得，像日本这样的“世界经济大国”，虽然早已经“脱亚入欧”，但其国民素质，远远没有达到西方国家的水平（笑）。

（108）从日语词汇看日本人的审美倾向

日本有一个语言研究机构，每年进行一次调查，请不同地区、年龄、性别、职业的日本人，说几个他们自己认为最美丽的单词（most beautiful word），通过这种方法，来研究日本民族的审美倾向（aesthetic tendency）。这项工作已经搞了很多年，把这些年的调查结果汇总起来，发现下列十个单词，是日本人认为最美丽的单词。

①曙（あけぼの）黎明
②朝焼け（あさやけ）朝霞
③朝ぼらけ（あさぼらけ）拂晓
④淡雪（あわゆき）微雪
⑤十六夜（いざよい）农历十六日的月亮（根据英文16-day-old moon译出）
⑥御湿り（おしめり）小雨
⑦朧月（おぼろつき）朦胧月色
⑧陽炎（かげろう）地面的蒸气
⑨細雪（ささめゆき）细小的雪花
⑩五月晴れ（さつきはれ）梅雨期的晴天

我们可以看出，日本人认为最美丽的单词，全部是描述自然现象的，没有描述人工景观的，这一点非常重要，它表明，日本人是通过自然界的各种变化，来体会各种美感的，所以我认为，这就是日本民族的基本审美倾向。前几天，看了一本介绍太平洋战争的书，我发现，日本海军的舰艇中，有一艘叫做“瑞雪”，还有一艘叫做“雾岛”，当时我就想，连日本鬼子的杀人机器，都起这种典雅的名字，可见自然界的美感对日本人的影响之大了。

看到这里，有些朋友可能会问：了解这个知识，对我们中国人有什么用处吗？我说，当然有。现在许多中国公司向日本出口商品，商品的品牌，基本上是沿用中国的叫法。比如前几天，我儿子想吃猪肉炖粉条，我就买了一包“永发”粉条，一看包装袋，上面有日文，估计是向日本出口的。在中国，叫“永发”，没有问题，但拿到日本，仍然叫“永发”，日本人不一定理解，也不一定喜欢。所以我建议，不如利用日本人的审美倾向，起一个比较日本化的名字，比如“あわゆき”，销量没准能上去。

再比如，前几天，有几个日本朋友来北京一家外贸公司谈生意，谈完之后，临走之前，公司领导带他们参观北京西三环的中央电视台高塔，从塔顶俯瞰北京。这件事，并没有错，很好，但如果从日本人的审美倾向的角度看，我觉得带他们去香山，看一看满山遍野的红叶，清澈蔚蓝的天空，比登上一个高塔这样的人工建筑，好象更有意义。

（109）日本人对中国人的蔑视

我曾写过一个帖子，叫做《娶个日本老婆好不好》，其中有一句话是：“日本女人的内心深处是看不起中国男人的”。这个帖子发表之后，有不少网友问我，你这样讲，是否有根据？我是有根据的，只不过讲起来，比较复杂，所以我一直没有回复这些网友。昨天在《中日论坛》看到一位署名“我是落落”的网友，再次提到这个问题，看来我不回复是不行了，所以我想在这里，简单谈谈日本人对中国人的基本看法。

一个国家的人民与另外一个国家的人民，在长期的交往过程中，前者对后者，必然会留下一些或好或坏的印象，这些印象，随着历史的推移，逐渐演变成为一种民族共同心理，最终形成了前者对后者的基本看法。比如英国人对土耳其人（Turk），两国历史上曾经多次发生战争，双方互有胜负，但土耳其人凶猛、剽悍的性格，给英国人留下深刻印象，因而英国人对土耳其人的基本看法就是“凶悍”。如果你查一下《英汉词典》，你可以看到，Turk一词还有“凶悍者”的意思。

那么日本人对中国人的基本看法是什么呢？在日本，不同的研究机构，在不同的年代，就这个问题，曾经多次进行过调查，比如，找一些不同地区、性别、年龄、职业的日本人，这些人从未去过中国，不懂汉语，没有中国朋友，也不从事与中国有关的工作，请这些人，根据他们从新闻媒体、图书资料、民间传说、亲朋好友等途径获得的信息，加上自己的印象，谈谈自己对中国人的看法。结果发现，日本人对中国人的基本看法也是两个字，那就是“蔑视”。蔑视的主要理由是，日本人认为在中国人的民族性格中，有下列一些主要缺点：

①ずるい（狡猾）
②だらしない（散漫）
③そそっかしい（冒失）
④怠惰（懒惰）
⑤気が弱い（懦弱）
⑥冷やか（冷淡）
⑦汚い（肮脏）

因此，从本质上说，日本人看不起中国人，这当然也包括日本女人看不起中国男人。但我并不是说，一个日本人看到一个中国人，脸上立刻就流露出蔑视的神情，不是这样的。两个人见面，可能很友好，很热情，很亲切，根本不存在谁蔑视谁的问题。但是，两个人的交往，一旦进入深层领域，涉及深层问题，比如婚姻问题，日本人的所谓“中国观”，就会潜移默化地发挥作用，因而影响到日本人的判断。这样说有些抽象，我举一个小例子。

绫子是日本人，曾在北京留学三年，其中有一年的暑假，来我公司临时工作。绫子与我同岁，是同一代人，因而比较谈的来。绫子由于学业，一直没有结婚。我问她，你的个人问题，想不想在中国解决，也就是说，想不想找一个中国丈夫？绫子稍微想了一下，坚定地回答，不想。她说，班上有一个中国同学，也是研究生，对她很好，有追求她的意思，但她从未理睬过。我问为什么，她说，感觉不合适。我问怎么不合适，于是她举了几个例子。这几个例子，有损中国人的形象，我这里就不说了，但都属于上面提到的缺点范围。

在现实生活中，在网上，我都见过一些中国人，想找日本女朋友，有的说我有钱，有的说我长得漂亮，有的说我有学问，等等。我想在这里对这些人讲几句心里话：这种事情，跟金钱、长相、学问等等完全无关，因为从本质上说，它是一个民族偏见问题。如果一个国家的国民天生对你有偏见，你就是再好，她也看不上你，就这样简单。

http://www.language-museum.com/japanese

rekafei · 发表于 2003-9-7 23:00:00

中文人的文化也是耻文化~~

tubasa · 发表于 2003-9-9 23:00:00

现在这个网站，这些个帖子已经删了

hiroshi · 发表于 2003-9-9 23:00:00

看过了！好

Rey619 · 发表于 2003-9-14 23:00:00

はじめまして。

thx

olindan · 发表于 2003-9-17 23:00:00

支持王选！

支持每一个爱国的同胞！

今天9.18！天天9.18！

jeta3ok · 发表于 2003-9-18 23:00:00

lugong · 发表于 2004-3-10 23:00:00

太长了。眼花

wudustory · 发表于 2004-3-11 23:00:00

我已经买了这本书哈，

113之恋 · 发表于 2004-3-11 23:00:00

支持一下！

zyp903 · 发表于 2004-3-11 23:00:00

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wiwi5488 · 发表于 2004-3-11 23:00:00

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alexguo88 · 发表于 2004-3-22 23:00:00

网上这些帖子不全啦

菡萏 · 发表于 2004-3-25 23:00:00

的确不全，再网上有一开始的很多篇，不过当中断掉很多

batigang · 发表于 2004-4-2 23:00:00

好东西``建议每天更新````楼主```你发的那个网站已经没了```你有这些闲聊的日语资料``每天更新啊``感谢ING

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