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发表于 2005-6-22 13:46:24
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曲学阿世
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+ R7 K! ?+ n2 Z5 f 前漢第四代の考景帝は即位と同時に、天下に賢良の士を求め、まず詩
& {8 O3 V! P! j4 T* G人として聞こえていた轅固生を召して博士とした。固は山東の生まれ、+ K/ ~$ |: }* [) \
当時九十歳だったが、帝の召しに感激し、「若い者なんかには負けない) H, I/ y# K* w' `& h* Y2 I
ぞ」と白髪頭をふりふり出て来た。: z. {5 a* c0 M9 V
3 ?' Q; n9 E% F2 k8 R だが、この直言一徹居士に来られては、煙ったくてたまらぬオベンチ
2 ?% w4 z+ M2 p+ |) z( U5 \ャラ屋のエセ学者たち、なんとかして帝に思い止まらせようと、必死に
; d) ~) Q7 x2 ~! tなって固の悪口をならべ立てた。8 Z4 J# x, G: H0 X" u3 F2 h$ E* o
) G% `" I& M7 P( |" I2 F 「あの老いぼれはもう役に立ちません。
) R; m7 D0 O+ p- q7 L U 田舎へあのまま置いておき、' v0 D+ V! |: W+ d N M0 r& |
ひい孫の守りでもさせた方がようございます。」
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しかし帝はこの中傷を聞かず、ついに固を召し抱えることにした。こ: b0 \0 b; E2 a3 W
の固と同時に召されたのは、同じく山東の公孫弘という少壮の学者。こ
- t7 J% I+ N( F! Z1 O% yの公孫弘は、(このヨボヨボじじい奴が・・・・)という目つきで固をにらみ
; J9 z* P# z7 F! k* wつけていた。だが固は一向に意に介さず、公孫弘に言った。
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「いま学に道が乱れ、俗説が流行している。
" p7 l4 l) y* c. F9 _! u このまま放置すれば、由緒ある学の伝統は、
. w% r A" ?2 T/ m' n0 S ついに邪説のため姿を失うに至るだろう。
6 d. l( `1 y7 R* |0 m; a! K 君は幸いに若いし、好学の士と聞く。+ [: [) B( a3 [" \; y! n
どうか正しい学問をしっかり勉強し、
5 n3 {9 F- P- r5 P 世に押し弘めてくれたまえ。
7 g& K! X5 @1 b2 q4 n& w6 e 決して自己の信ずる学説を曲げ、
% j! Y9 S7 k- m! o) g% z' y$ ~ 世の俗物どもに阿(おもね)らないように・・・・。」9 n. O I* C2 a
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これが曲学阿世の言葉の起こりとなった。
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このじじい・・・・と思っていた公孫弘も、節を曲げない固の立派な人格# Q W8 {' A+ X9 ]
と、豊かな学識に打たれ、大いに恥じ入り、さっそく無礼をわびて、固/ H" {( K) y; X7 W+ I6 }3 T) V7 a3 U
に弟子入りした。固が生れ、大半の生涯を過した山東では、詩を学ぶ者- I! ?5 v* Y# g/ \
は、みんな固を手本にしたし、当時の名ある詩人はみんな固の弟子だっ4 F: ^8 ^5 g: B! L; a* d; o
たという。
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ところで、固の剛直ぶりを物語る一つのエピソードがある。 x% U9 W2 `& g; b) h* p- ~
0 E- m' Q; [9 _' D& C 景帝の母親竇太后は大の老子好き、ある時博士の固を呼んで訊ねた。6 z Q7 h& u- b8 v0 o4 ?- s
; N* P1 z1 Q" |! H! N% l 「そなた、老子のことを一体どう思うな?」
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8 u/ `- B j% w! i 問われた固、ほめるのも平素の信念にもとると、
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「老子などは下男や奴隷と同様下らない男です。
( r- m O+ O* W# }0 O. | だからあれのいうことはみんな、
3 h, k. n5 Z4 B/ |' B6 s いいかげんなごまかしに過ぎません。
5 o) W. K3 q( O% h% J いやしくも天下国家を論ずる士が、
- G% x. h% b* \1 ^( _: M x 問題にする価値のある本ではありません。」- A$ |/ V! s7 ^6 U0 p. K" r$ t9 e
$ {6 u; |* O( |& p! i と恐れるところもなく申しのべた。7 t7 x4 O, _0 \
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果たして太后は真っ赤になって怒った。' B5 @; k2 T! \0 X
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「この不屈者、
; Y, y4 d. }/ }% V みずからの尊敬する老子をインチキ呼ばわりするとは憎い奴。$ e, \$ t( u& \( Z1 e/ _* h; V! H
この男をすぐ牢に入れておくれ。」2 w R( D, w8 P3 X1 Y$ Z* }1 _6 g7 t
1 y3 t6 t) q0 B 牢に放り込まれた固は、罰として毎日、豚殺しをやらされることにな% l% ~5 _5 l6 o& |. I1 j! \2 h
った。太后にしてみれば、九十を過ぎた老人の固に豚殺しはむずかしか
$ b. C- h, L) J5 @8 @& i2 _ _ろう。できなければできないで、また他の罰を下す理由ができる・・・・、
' Z& w- Z8 E- R* Dという気持ちからだった。嫌がらせの年齢のばあさんの考えることは、2 p7 E/ x9 b+ u$ S2 m# h
いまもむかしも変わりはないようだ。
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: b2 s% X o9 s$ c ところで、可哀想に思ったのは帝、鋭利な刃物を獄中の固に賜り、豚9 ] c- R+ v5 b! r
を刺させたところ、たった一突きでうまく心臓を貫き、豚はドウとたお! ]3 C. n( \8 R5 z% w. b
れ、そのまま息絶えた。これを聞いた太后、固の泣き面は見られなかっ0 o8 r; H- H4 A& S8 r% E5 w( f( t
たし、自分の子とはいえ、皇帝がこんなことをしたのでは、これ以上固% Z+ v$ G. y* Z# t1 G
をやっつけることもできないと、不承不承、固を赦して牢から引き出し
/ L9 G. p& ^- T2 A. Fた。固は再び博士にもどった。
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この悪びれぬ、権力を恐れず直言する態度に感心した帝は、固を三公0 d+ B7 s2 H6 i; [+ N8 u& N
の一つである清河王太傅に昇進させ、ますます信任はあつく、「もう老
, ^9 {, ~# V$ m: r" w, Z齢ですから・・・・」といくら頼んでも免官にせず、固が病気になり、出仕7 m, D. M' _, J3 m
ができなくなって、やっと免官のお許しが出るという信任ぶりだった。
. R! j. c) o8 O+ H7 D5 k (「史記」儒林伝)
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戦争中、軍部のお先棒をかついで「八紘一宇」などと吹聴した輩は、こ
) [4 c5 g5 g+ T$ H" ^1 B( }. Wの曲学阿世の最たるものだろう。近くは吉田元ワンマン首相、全面講和6 m$ j) S5 p+ X; Z# D% `
を主張する学者を「曲学阿世」とキメつけたが、学を曲げ、世におもねっ) f: s L+ `4 N& P6 ?2 a' Z/ r `
たのは一体どっちだったろうか。 |
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