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本帖最后由 xumh0916 于 2015-8-28 06:08 编辑
今晚把收集的历年真题重复的删掉然后自己做了出来，可能挺多错字甚至打错，请大家指出啊 呵呵
1.粘着語
靠附着在表示概念意义的词的前面或后面来表示该语言的语法关系，以日语、朝鲜语等为代表。
2.屈折语
即靠语言的词性（主要靠词尾？变化来表示该语言的语法关系，以拉丁语为代表的印欧语言大多数都属于屈折语。
3．孤立语
即该语言的语法关系既不靠词形变化来表示，也不靠专门表示语法关系的后缀或前缀来表示，而主要是考次序来表示该语言的语法关系，以汉语为典型
4．抱合语
即该语言把各种语法关系都阻止道一个词里，往往一个词就表示一句话，也就是一句话总以一个词的形式出现，以印第安语为主。
5.汉字
属于 “表意文字”，一般来讲，是指其字形与发音、含义相结合的文字相结合的文字。
6.ローマ字
属于 “表音文字”中的“音素文字”，每一个字形与一个音素相对应的文字。
7假名
属于 “表音文字”中的“音节文字”，是指每一个字形与一个音节相对应的文字。
8.国語学と日本語学
二者在本质上都是把日语作为自己的研究对象。
（1）国语学是是指日本日把自己民族的语言按照江户、明治、大正、昭和等时代发展下来的研究成果，特别注重于日语自身的研究。
（2）日本语学是指把日语置身于世界上成百上千的语言中的一种，特别是用研究其他语言的视角，注重导入其他语言的研究成果，以这样的一种态度研究日语。
9.心情形容詞
表示主观心情的形容词如恥ずかしい、苦しい、懐かしい等。一般来讲，现代日语中表示主观心情的形容词只能用来表示说话人的心情。如果要用于第二人称或第三人称时，只能以疑问的形式、表示过去的形式，或加接尾词“がる”等的形式来表示。
10.イントネーション
即“语调”或“语气”，是指与形成社会习惯的声调相对，在句子中临时强调某一部分或某种口气的阴阳顿挫。根据语调和语气的不同，同一个形式的句子又可以表示不同的意思，或加进许多丰富的感情色彩。
11.現代日本語の形式体言とは何か。述べなさい。
日语名词（体言）中，还有一些只在语法上起名词性的作用，而不表示具体事物的实际意义，这样的名词称为“形式名词”。一般被称为形式名词的有もの、こと、わけ、はず、ため、ところ、とき、の。
12.現代日本語の敬語の体系について述べなさい。
对话题中的人物表示敬意的敬语 尊他语和自谦语。
对听话人表示敬意的敬语 礼貌语
13.自由異音と条件異音の意味について例を挙げ説明しなさい。
同样是[a]，既有张大嘴的[a]也有不那么张大嘴的[a]，但是在日语中，这些差别不带来意义上的不同。像这种不产生意义上区别的不同发音，音韵学上称之为“自由变体”。
同样是“ん”，在具体的发音中，它分别被发为【m】【n】【η】，但这是因为它所处的环境不同而造成的【sammei】（三名），【sannin】三人，【saηηou】(三号)，在音韵学上，把这种在特定环境下法不同的音，而又不产生意义区别的音称为“条件变体”。
14.現代日本語の文字にどんな性質のものがあるのか。述べなさい。
现代日语中使用的文字有：汉字、平假名、片假名、罗马字母、阿拉伯数字等5种。
其中汉字是在日本的奈良时代传入日本的中国文字。
平假名和平假名是公元九、十世纪时，日本人在简化汉字草体和利用汉字一部分的基础上创造出来的日本特有的文字。
罗马字母和阿拉伯数字则是在中世纪以后，日本在接触西方社会过程中引进的文字。
也就是说，日本现行的文字都是来自外国的文字。
15.現代日本語の助動詞にどんなものがあるのか。述べなさい。
日语的助动词也是一种附属词，与助词所不同的是，大多数助动词都具有词形变化，即有活用型。当然，在承认不承认助动词的问题上，或者是在认定什么样的词是助动词的问题上，学者间也一直是有争论的。
16.山田语法の特徴について、簡単に述べなさい。
山田孝熊，他的语法主要反映在他的两本著作《日本文法论》和《日本文法学概论》之中
山田语法此类的特点是：再用言下设“存在词”；将一般概念的接续词和感叹词从属于“副词”的范畴；不承认助动词，认为助动词是用言的复合词尾，即“为了表示进一层的意义，在原意义上再附加上的一种词尾”等等。
所谓“存在词”是山田设定的一种形式用言‘以“あり”为其代表及其派生词。存在词或单纯地表示“存在”，或只表示一种“陈述”。
17.橋本文法の特徴について、簡単に述べなさい。
桥本进吉，他的语法论主要是表现在其著作《国语法要说》和《国文法体系论》之中。
桥本语法的特点是注重语言的形态，他认为，语言的句子、单词所表示的内容、意义、思想等必然会有某种特定的表现形式特征。这种外在的形式特征所具备有的规律，就是语法。
18.时枝文法の特徴について、簡単に述べなさい。
时枝城记，他的语法论的两部代表著作是《国语学原理》和《日本文法 口语篇》。
时枝与西方语言学家索绪尔针锋相对，主张语言的本质就是语言行为。他指出“语言就是思想的表达，也是思想的理解。思想的表达过程和理解过程本身就是语言。”体处理“语言过程学说”
时枝认为，一个人要讲一个具体的事物用语言表达出来时，首先要在自己的主观内部形成概念，然后再通过付诸图像，声音，文字等过程才能达到表达的目的；同样，听话的人，在接触到表达者的文字、声音或图像以后，也要经过还原成概念这样一个过程，才能达到理解的目的。
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发表于 2008-2-26 00:00:10
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