小鱼1级读解22(忘了放答案了，不好意思o(∩_∩))

浪迹的小鱼

日本美への賛美

川端康成

　『会葬の名人』が川端康成の作品で?川端康成は会葬の名人であった。二、三歳で母を?七歳で祖母を、そして十五歳までに?たった一人の姉と、祖父とをことごとく死界に送ったからだ。

　川端康成は?１８９９年６月１４日に大阪市北区花町で生まれた。父は医師で医院を開業していたが、谷堂と号し、漢詩、文人画などをたしなんだ。川端家はかなりの旧家で、財産もあったが、祖父に死なれてから、康成はまったくの孤児になった。このような生い立ちは彼の生涯と芸術に決定的な影響を及ぼした?彼の文学はこの少年期に陥った不幸の中から、人間としての自覚と誇りをつかみなおしていく手段であり、過程であったといってよい。「私の孤児は、私について言う論者のすべてが刺す点で、???私は論者にさからひはできない?私自身がずいぶんとその感傷にあまえた少年であっただろう」と、彼自身晩年にかいている。

　しかし、旧家の長男に生まれたものだか、財政には困らなかった。１９１７年に中学校卒業後、上京して一高二入学し、三年間の寮生活をした。『私は一高の寮生活が、一二年級の間はひどくいやだった。中学五年の時の寄宿舎と勝手が違ったからでもある?そして私の幼少年時代が残した精神的の病患ばかりが気になって、自分をあわれむ念と自分をいとう念とに堪えられなかった。それで伊豆へ行った。」

　伊豆の旅で出会った踊り子の淡い恋を作品化したのは、その初期代表作の『伊豆の踊り子』である?この短篇は、作者の体験に直接基づいている点では私小説といってよいが、この?私」が主人公と言うよりむしろ語り手であり、描写の主眼が題目の示すように「踊り子」におかれている点が、前の時代に見られぬ新しさであった?主人公をこのような自己喪失にみちびいたのは、彼の「孤児の感情」であった。ひがみと甘えの交錯に自分を見失い、考えすぎに疲れた据えた旅に出た青年にとって、素朴な踊り子一家の情熱な好意が回生の糧になった。土の香りのする牧歌的な恋愛が、早熟な自意識に苦しむ青年の救いとして展開される点に、この小説の生命と現代性がある。

　だが、?回生の糧」になってもらうために、踊り子は処女でなければならない。作品に次の一節がある。

　彼に指さされて、私は川向こうの共同湯のかたを見た。湯気の中に七八人の裸体がぼんやり浮かんでいた。

　暗い湯殿の奥から、突然裸の女が走り出してきたかと思うと、脱衣場の突鼻に川岩岸へ飛び降りそうな恰好で立ち、両手をいっぱいに伸ばして何か叫んでいる。手拭もない裸だ。それが踊り子だった。若桐のように足のよく伸びた白い裸身を眺めて、私は心に清水を感じ、ほうっと深い息を吐いてから、こと子と笑った。子どもなんだ。私たちを見つけた喜びで真裸のまま日の光のなかに飛び出し、爪先で精一杯伸び上がるほどに子どもなんだ。私は朗らかな喜びでことことと笑いつづけた。頭が拭われたように澄んてきた。微笑がいつまでもとまらなかった。

　踊り子の髪が豊かすぎるので、十七八に見えていたのだ。その上娘盛りのように装わせてあるので、私はとんでもない思い違いをしていたのだ。

　踊り子の年齢について思い違えをしていたことがわかった時、主人公の高校生はなぜそれほどまでに烈しい喜びを感じたのか。

　たしかに、作品構成のうえからいって、踊り子は子どもでなければならない。踊り子と高校生との関係が密接になるにしたがって、踊り子が肉の匂いを放ちはじめたのでは、温和で郷愁的な伊豆の風物を基調とするこの作品のトーンに８破綻が起こる。旅芸人も、作者の郷愁の世界のための風物である。ということは、伊豆の風物は観光旅行者の眼で見る必要があり、旅芸人はそれに情緒を感じ取ることができる別の世界からの眼で捉える必要がある。

　ときに、旅芸人の生活の裏面をのぞかせても、それは「わびしさ」と第三者が情緒的に感じられる範囲を越えてはいけない。


わたしももう４８歳で「お若いですね」とお世辞を言われるような年頃になった。もちろん、そのようなお世辞はたいてい聞き流すが?ときには「若くないよ。昔なら人生５０年、もうすぐ終わりだ」と①言い返すこともある。そのようなことを言われ始めるのは?人びとにわたしが老人と見られ始めたということに過ぎないからである。

　それは?自分が自分を見る場合にも言えることで、「自分は（②）」と思いはじめたら、それは（③）しるしなのである。実際?若い人は「自分はまだ若い」なんて思っていないし、むしろ「もう歳だ」と言うようなことを言いたがる。それが老いはじめると「自分は若い」と言い出すわけで、たいていの老人は自分は実際の年齢より若く見えるし、たとえ若く見えなくても本当は精神的にも肉体的にも若いと信じている。④自分は実際の年齢よりも老けていると思っている老人にお目にかかったことはまだない。

　たしかに老化の進み具合は人によって異なり?年齢の進み具合と必ず市も一致しないが、ほとんどの老人が実際より若いと言うことは論理的におかしな話で?それなら?実際の年齢通りに老けている老人のほうが例外だと言うことになってしまう。⑤そんな馬鹿なことはない。老人がそう思っているのが希望的観測に過ぎないことは明らかで?自分の状態よりさらに老けている状態を勝手に「年齢相応」と決め込み?それと自分を比較しているに過ぎない。

　つまり?老人になればなるほど自分は若いと思いたがるわけで、したがってこのことから当人の老化の程度を判定できるのではないかとわたしは考えている。かりに老化指数と言う言葉を使えば、⑥（老化指数）＝（暦年齢）－（当人が思っている年齢）という方程式が成り立つ。たとえば１５歳の人が自分はもう一人前のおとなで?２０歳で通ると思っていれば老化指数はマイナス５、２０歳の人が自分は２０歳程度と思っていれば老化指数は０、４０歳の人が３５歳程度思っていれば５、６０歳の人が５０歳程度だと思っていれば１０である。ここに自分は５０歳と変わらないと思っている７０歳の人と、自分は６０歳ぐらいには見えると思っている同じく７０歳の人がいるとすれば、老化指数は前者が（⑦）、後者が（⑧）で、前者のほうが二倍もより老化しているわけである。「近頃の若者は」なんて言うと老いた証拠と笑われるかもしれないが、⑨近頃の若者には、はたちを過ぎたばかりなのにもう「おじん」または「おばん」になったと嘆き、１０代にみられたがる者が、２２歳の者が自分は１８歳に見えると思っているとすれば老化指数は２０代にしてすでに４である近ごろ、そういう若者が多いと言うことは、一方では若者の幼児化がいわれているが?他方では早くから精神的に老けこんでいる証拠ではなかろうか。

（注１）「もう歳だ」：「もう老人だ」

（注２）老化指数：老化の程度を示す数字

（注３）暦年齢：実際の年齢

（注４）おじん：おじさん

（注５）おばん：おばさん

問１①「言い返すこともある」とあるが、なぜだと考えられるか。

１お世辞を言われるような年頃になったから

２自分の人生はもうすぐ終わりだと考えたから

３老人と見られ始めたことを意識させられるから

４お世辞を聞き流すのは相手に失礼だと思ったから

問２（②）と（③）に入る組み合わせとして?最も適当な者を選びなさい。

１②もう歳だ③若い

２②もう歳だ③老人になった

３②まだ若い③若い

４②まだ若い③老人になった

問３④「自分」は、だれを指すか。

１老人

２筆者

３若い人

４お世辞を言う人

問４⑤「そんな馬鹿なこと」とは、どのようなことか。

１老化の進み具合は人によって異なること

２精神的にも肉体的にも自分は若いと信じていること

３実際の年齢通りに老けている老人が例外になること

４年をとると、「若いですね」とお世辞を言われること

問５　筆者が⑥「（老化指数）＝（暦年齢）ー（当人が思っている年齢）と言う方程式が成り立つと考え　　　たのは、なぜか。

１人によって体力のおとろえ方が異なるから

２老化が進むほど人は若いと思いたがるから

３ほとんどの老人が暦の年齢より若いから

４年齢相応の老け方を決められないから

問６（⑦）と（⑧）に入る組み合わせとして、最も適当な者を選びなさい

１⑦５　　⑧１０

２⑦１０　⑧５

３⑦１０　⑧２０

４⑦２０　⑧１０

問７「老化指数」によると?次のうち最も老化しているといえるのはどれか。

１自分が２０歳だと思っている３０歳

２自分が３５歳だと思っている４０歳

３自分が４０歳だと思っている３０歳

４自分が４５歳だと思っている４０歳

問８⑨「近ごろの若者」について、筆者が最も指摘したかったことは何か。

１精神的に幼児化している

２精神的に老け込んでいる

３若く見えるようになった

４老けて見えるようになった

[ 本帖最后由 浪迹的小鱼 于 2008-12-5 11:06 编辑 ]

浪迹的小鱼

仕事のことで、あなたは同僚の村山氏に助けを求めた。村山氏は自分の仕事を犠牲にして、時間もお金も使って助けてくれた。しかし結果は、あなたの窮状をわずかに救ってくれたにすぎない。他方、あなたは小沢氏にも助けを求めた。小沢氏は電話1本で、窮状を救ってくれた。さて、あなたは二人のどちらにより強い恩義を感じるだろうか。
　対人心理学では、恩義の強さはコストとあなたが得た利益で決まると考える。
　コストとは、相手があなたを助けるために費やした時間やお金、もろもろの犠牲のことである。利益もお金や物とは限らない。地位や名誉、失わずにすんだ面目の場合もあるだろう。
　コストや利益が何であるにせよ、恩義はコストが（ａ）ほど、また利益が（ｂ）ほど、強く感じる。恩義の強さは、コストの量と利益の量の（ｃ）で決まるというのである。
　「恩や義理は、日本人の人間関係の根幹にかかわる問題だ。それを①コストだ利益だなどいうのはけしからん」と思う人もいるだろう。（ｄ）、「恩を売ったり」「借りを返したり」、見舞いの半返しをしたり??????②日本人の人間関係だって意外と計算高い。
　そこで、冒頭の話をこう言い換えてみよう。
　村山氏の払ってくれたコストが（ｅ）、彼がもたらした利益を（ｆ）とすると村山氏には11の恩義が生じる。小沢氏の支払ったコストは（ｇ）、もたされた利益が（ｈ）とすると小沢氏にも11の恩義が生ずる。同じ値になったとき、実感として、あなたはどちらに強い恩義を感じるだろうかというのが当方の問いだったのである。
　この問いに対して、アメリカの心理学者は、小沢氏の方に強い恩義を感じるといっている。結果が重要だということであろう。ところが、日本人を対象として検討したところ、〔ｉ〕という結果が出た。
　どうも日本人は、結果もさることながら、助けてくれるために多くのコストを支払ってくれたという事実を重んじて、恩義を感じるようである。
注１　窮状：非常に困った状態
注２　恩義：恩と義理、人から受けた親切に感謝し、いつかお礼をしなければならないと思う気持ち
注３　根幹：基本、基礎
注４　けしからん：許せない
注５　半返し：贈られた金や品物の半額にあたるものを相手に返すこと
注６　当方：私
問１（ａ）（ｂ）に入る言葉の組み合わせとして正しいのはどれか。
１ａ）小さい　　　ｂ）大きい
２ａ）大きい　　　ｂ）小さい
３ａ）大きい　　　ｂ）大きい
４ａ）小さい　　　ｂ）小さい
問２（ｃ）に入る最も適当な言葉はどれか。
1）割り算　　　２）引き算　　　３）暗算　　　４）足し算
問３①「コストだ利益だなどという」とあるが、ここではどういうことか。
１）コストや利益はつまらないことだということ
２）コストや利益というような概念で考えること
３）コストや利益ということばの意味を考えること
４）コストと利益のどちらが重要か考えること
問４（ｄ）に入る最も適当な言葉はどれか。
１）だから　　 ２）それに　　  ３）いわゆる　４）しかい
問５②「日本人の人間関係だって意外と計算高い」とあるが、「計算高い」人間関係が存在する社会とはどのような社会か。
１）恩や義理などが計算の対象となりうるものだと考えるような社会
２）恩や義理を売ったり返したりすることで非常に金がかかるような社会
３）計算が得意か不得意かということが人間の評価と関係するような社会
４）自分の金と時間を犠牲にしてでも他人を助けようとするような社会
問６（ｅ）～（ｈ）に入る数字の組み合わせとして正しいのはどれか。
１）　　ｅ：１　　　　ｆ：１０　　　　ｇ：１０　　　ｈ：１
２）　　ｅ：１０　　　ｆ：１　　　　　ｇ：１　　　　ｈ：１０
３）　　ｅ：１０　　　ｆ：１　　　　　ｇ：１０　　　ｈ：１
４）　　ｅ：１　　　　ｆ：１０　　　　ｇ：１　　　　ｈ：１０
問７〔ｉ〕に入る言い方として最も適当なものはどれか。
１）村山氏にはそれほど恩義を感じない
２）小沢氏にも同じくらい恩義を感じる
３）村山氏の方に強い恩義を感じる
４）小沢氏には恩も義理も感じない

浪迹的小鱼

心魅かれる女性にあうと、「この人は何歳だろうか」と考えてしまう自分に気がつく。なぜ年齢に関心を持つのだろうか。女もすてきな男を見たときは、歳をしりたがるのだろうか。
　他人と関係するには、自分と相手との年齢の距離を測っておいたほうが都合がいいのだろうか。結婚したいとか、養子にとりたいと思う場合には、年齢は多少考慮の余地があるかもしれない。ビジネスの場合は、とくに日本ではまだ目上?目下という序列の感覚が残っているから、①そういう配慮が必要かもしれない。
　けれども、単に好きになった相手の年齢がどうしてひつようなのだろうか。その人がそこにいる、というだけでは、こころが満たされない。人間は、その来歴にかかわる情報が伴なって、はじめて完全な人間と認められるのだろうか。そこが他の動物と違うところなのか、あるいは、ぼくたちが②ゆがんだ文化のなかにいるのか。
　先日、東京で一人の中年男性が病死した。五年間いっしょに生活していた女性が、死亡届を出そうとしたら、彼の戸籍抄本も身分証明書も偽物だったという。夫はいったい誰だったのだろうかという疑問が彼女の心を揺り動かす。
　決して彼にだまされたとは思わないし、ともに過ごした月日に悔いはないが、それでも夫の正体を突き止めたいという気持ちは強い。出身、経歴、資格、そして年齢と言う情報を抜きにしては、アイデンテテが成り立たないのであろう。
　人を見るとすぐ年齢を推測すると言う習慣は、日本の社会にかぎらないが、年齢によって行動様式が規制される文化のなかで育った意識だろうか、「年相応」という考え方は、とくに日本において強いようである。
　ぼくたちは、人にあったときに、相手が何歳ぐらいだろうかという見当をつける。そして、その見当があたっているかどうかを確かめたい誘惑にかられる。?若い」とか?老けている」という評価は、戸籍の上の年齢を知った上でなければ下せない。つまり、③）な印象なのである。
　日本では、成人してしまえば、それから年を取ることは（ａ）」であり、それはもう（ｂ）を意味している。小さな字が見えなくなり、すぐつかれるようになり、記憶力も衰えてくる。（ａ）のイメージはすべてマイナスである。
　けれども、最近の研究によると、戸籍上の「暦年年齢」は、実際に仕事をする能力とはあまり関係がないのだそうである。そこで、アメリカでは④「機能年齢」という新しい概念が生まれた。主として労働市場で使われているようだが、これは職務遂行能力を測って決められる年齢なのだ。
　（⑤）だから、暦年を基礎とする定年制は、年齢による差別だとして、アメリカでは禁じられるようになったという。日本人も、この十五年間のあいだに、機能年齢がほぼ十歳若返ったようだ。
　無論機能年齢が暦年年齢より若い人ばかりとはかぎらない。四十歳でも能力は六十歳なみに落ちているという人もいる。だから、暦年年齢で割り切ると不公平になるのである。
注１序列：身分や年齢を一定の基準で並べた順序
注２来歴：物や人の今までの歴史
注３戸籍：家族の名前、生年月日などを書いた公式の文書
注４抄本：元の書類から一部を写した書類
注５遂行：（仕事を）最後まですること
問１①「そういう配慮」とはどういうことか。
１)異性に会ったときその人の歳を考えること
２)自分と相手がいくつ違うか考えること
３)自分が相手より歳が多いと思わせること
４)年齢の離れている人とは付き合わないこと
問２②「ゆがんだ文化」とは、ここではどういうことか。
１)相手の存在だけで満足できず、年齢などの情報を求める文化
２)どの人も完全な人間だと認めようとしない文化
３)動物と違って、相手のことを理解しようとしない文化
４)年齢などの情報だけで相手を完全に信じてしまう文化
問３（③）に入る適当な言葉を選びなさい。
１)主観的　　　２)感覚的　　　３)個別的　　　４)相対的
問４（ａ）（ｂ）に入る組み合わせとして正しいのはどれか。
１ａ)退化　　　  ｂ)能力が衰えること
２ａ)退化　　　  ｂ)筋力が弱くなること
３ａ)老化　　  　ｂ)能力が衰えること
４ａ)老化　　　  ｂ)筋力が弱くなること
問５④「機能年齢」とはどういうことか。
１)体の機能を調べて、どのぐらい正常かという数値で見た年齢のこと
２)能力とは関係のない、まったく新しい概念で考え出した年齢のこと
３)きちんとした仕事がどのくらいできるか、という基準で見た年齢のこと
４)どのぐらい働くとどのぐらい疲れるか、という統計から考えた年齢のこと
問６（⑤）に入る最も適当な文章はどれか。
１)中高年の職業能力は、思ったよりも高く、安定しているので、暦年年齢はむしろ当てにならない。
２)中高年の職業能力は、あまり高くなく、年とともに低下するので、暦年年齢はかなり当てになる。
３)中高年の職業能力は、思ったよりも高いが、かなり不安定なので、暦年年齢を考慮した方がいい。
４)中高年の職業能力は、人によって個人差があるので、暦年年齢を無視しては正しい判断ができない。
問７作者は「年齢」をどのように考えているか。
１)日本では年齢がたいへん重要だが、アメリカではそれほど重要視されていない。
２)日本では年齢を考えた行動を期待されるが、年齢はその人の本当の姿を伝えていない。
３)日本人は年齢を気にするから、アメリカの機能年齢という概念は受け入れられない?
４)日本でもだんだん年齢を重要視しなくなっているので、年齢を気にする必要はない。

浪迹的小鱼

占楼






答案：

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往事如风

glorious

看看答案哦

makimurasingo

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sukides

34132412
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只做了两篇，等答案出来啦~~~~~~~~~~~~~

[ 本帖最后由 sukides 于 2008-12-5 00:23 编辑 ]

HappyMM

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工藤雲

34132412

工藤雲

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工藤雲

2413311

wangshanshan

sami1980

chengyyy

答案wwwwwwwwwwwww