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Xiaolinyicha
小林一茶
(1763～1827)
日本俳句诗人。通称弥太郎，别号圯桥。生于信州
柏原的农民家庭，3岁丧母。与继母相处不和,父亲把他
送往江户，生活困苦。25岁时拜葛饰派俳谐诗人二六庵
竹阿为师,二六庵死后，承继师门,号称二六庵菊明。29
岁时，改号为俳谐寺一茶。次年起在京都、中国、九州
和四国等地流浪。
小林一茶的主要作品有《病日记》(1802)、《我春
集》(1812)、《七番日记》(1818)、《我之春》(1819)
等。他从自己悲惨境遇中赋出的俳谐发句（起句）富有
个性，巧妙地运用方言俗语，质朴地直抒胸臆，对于虫
豸小鸟也都倾注同情，表现了人道主义思想。
（李芒）
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Shifansheyijiu
十返舍一九
(1765～1831)
日本小说家。本名重田贞一。青年时期曾在地方官
的私邸中当过食客,后在大阪流浪,和若竹笛躬、并木千
柳等合写过净□璃。1795年发表黄表纸处女作《心学钟
草》。此后两年每年发表黄表纸20部左右。1802至1822
年写成滑稽小说《东海道徒步旅行记》。小说采用写实
的手法,描写一次长途旅行的故事,讽刺了江户时代某些
人趋炎附势、谄媚逢迎和假充行家等卑劣行为。全书分
正篇与续篇,共43册,书中穿插狂歌和各地的风俗奇闻，
发表后获得好评，对歌舞伎也有不小的影响。他的作品
仅黄表纸和合卷类就达 360种，加上长篇传奇、恋爱小
说和故事有数百种。代表作还有《怪谈雨夜钟》(1803)、
《鬼怪太平记》(1804)、《江之岛土产》(1809)、《诙
谐二日醉》(1811)、《金草鞋》(1813～1834)等。十返
舍一九被称为日本滑稽小说两大作家之一。他开创了旅
行记这一文学样式，其影响一直延续到明治初年。
（倪玉）
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Qutingmaqin
曲亭马琴
(1767～1848)
日本小说家。本姓泷泽，名兴邦。生于江户深川一
官吏家庭。14岁时由于劳动过重离开了供职的松平家，
以后4次易主，过着流浪生活。
马琴喜爱文学。少年时期曾广泛阅读小说、戏剧和
散文等文学作品。20岁写作俳文。曾学医、学儒、学书
法，未成。24岁时拜访当时著名“戏作”作家山东京传，
这对他的一生创作产生了决定性的影响。1791年发表“黄
表纸”（小说的一种）《尽用而二分狂言》,此后便专心
创作小说，并由写作“黄表纸”而转向创作以“读本”
为主题的小说。晚年双目失明，但仍坚持创作。
马琴是一个勤奋、多产的作家。60余年的创作生涯
中，写作了 300多部小说，共1000余卷。这些小说可分
为复仇小说、巷谈小说、传记小说和历史小说等。在复
仇小说中，具有代表性的作品有《月冰奇缘》(1803)、
《稚枝鸠》(1804)、《石言遗响》(1805)、《三国一夜
物语》(1806)、《云妙间雨月夜》等。这些作品都是描
写善恶分明的复仇故事。《三七全传南柯梦》(1808)、
《常夏草纸》、《丝樱春蝶奇缘》是巷谈小说的代表作，
以男女恋爱的巷谈街说，表现忠、孝、贞、仁、勇的观
念。属于传记小说的有《劝善常世物语》(1806)、《新
累解脱物语》和《墨田川梅柳新书》(1807)等。
历史小说在马琴的创作中占有重要地位。这类作品
并非完全按照真实事件再现历史，而是选择一些历史人
物为中心写成的演义小说。如《椿说弓张月》 (1807～
1811) 、《俊宽僧都岛物语》(1808)、《朝夷巡岛记》
(1815～1828)、《南总里见八犬传》（1814～1842）、
《近世说美少年录》 (1829～1834)、《侠客传》(1832
～1855) 等。《椿说弓张月》描写源为朝一代的活动。
读本《八犬传》的创作历时近30年，长达 106卷。主人
公八犬士兼具仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌等封建
道德，表现封建贵族安房里见家庭中的斗争。
马琴在创作思想上和武家统治有密切的联系。他留
恋武士世界，反对文学单纯为了娱乐，特别是反对町人
的娱乐思想，主张文学要有惩恶劝善的效果。他的小说
充满了武士道精神、儒家仁义观念和佛教的因果报应思
想。他笔下的人物往往就是这些思想概念的化身。在艺
术上，他的小说吸收了中国小说《水浒》和日本的《保
元物语》、《太平记》和《里见军记》等作品的技巧，
结构复杂，人物众多,情节曲折，文辞华丽,把读本、合
卷小说的创作发展到一个新的水平。
（吕元明）
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Shitingsanma
式亭三马
(1776～1822)
日本小说家。生于江户（今东京）。当过书店学徒，
卖过药品、化妆品和旧书。经商之余从事创作。1794年
发表《天道浮世出星操》等作品。他主张继承小说传统，
反对写复仇故事。为了迎合市民趣味，也写过几本表现
男女私情的小说。
19世纪初开始创作滑稽小说，代表作有《浮世澡堂》、
《浮世理发馆》以及《四十八种怪癖》、《古今百愚》
等多部，为世人所注意。他强调写实，反对在作品中说
理和空谈，也不搜胜猎奇，而往往通过日常生活中常见
的现象和普通小人物的描写，反映世态炎凉，揭露人们
精神上的弱点，让读者含着苦笑，看到封建社会行将崩
溃的不可挽回的趋势。他笔下的人物个性鲜明，心理描
写逼真，语言富于特色。他被认为是日本滑稽小说的代
表作家之一。
（李明非）
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Pingneixiaoyao
坪内逍遥
(1859～1935)
日本小说家、戏剧家、文学评论家。原名坪内雄藏。
出生于美浓国。父亲坪内平之进，曾任地方官，后辞任
归田,住名古屋郊外。坪内逍遥初在私塾读中国古籍,继
入外语学校学英语。卒业于东京大学文学本科，倾心于
英国文学，译过司各特等人的作品。1883年得文学学士
学位，曾任东京专门学校（即后来的早稻田大学）讲师。
所著《小说神髓》于1885年出版，其中主张小说应描写
人情世态，并以写人情为主，着重心理的观察与持客观
的态度，是日本现代文学中一部重要理论著作。他为实
践自己的主张而创作的长篇小说《当世书生气质》，用
写实主义手法，写当代学生生活，成为明治时代现实主
义文学的先驱者。其后陆续发表小说和翻译英国文学作
品，并致力于文学评论工作。曾就理想主义文学与现实
主义文学问题与森鸥外展开辩论，成为明治文坛最初的
一场大论争。
坪内逍遥手迹
1887年后，坪内停止小说创作，转而致力于戏剧文
学和演剧运动；主持早稻田大学文学科，从事文学人材
的培养和戏剧的改良运动。1890年为学生讲授莎士比亚，
次年创刊《早稻田文学》杂志，发表《美辞论稿》，指
导学生演剧活动，加入江户时代大戏剧家近松研究会。
这一时期，发表历史剧《桐一叶》(1894)，并被授与文
学博士学位。他还成立“文艺协会”，创办露天剧场。
1909年译完《莎士比亚全集》40卷。后以20余年时间完
成第二次新译，成为闻名世界的莎士比亚学者。在此期
间陆续创作《子规鸟孤城落月》(1897)、《新曲浦岛》
（1904）、《留别新月夜》（1917）、《义时的最后》
(1918)等著名戏剧作品。
1928年为庆祝坪内70寿辰，并表彰他以戏剧运动为
中心的在文艺上的多方面的功绩，为他创立了戏剧博物
馆。
（楼适夷）
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Sen’ouwai
森鸥外
(1862～1922)
日本小说家、评论家、翻译家。本名森林太郎，号
鸥外，别号观潮楼主人、鸥外渔史。1862年7月9日生于
日本石见（今岛根县）鹿足郡一藩主侍医家庭。从小受
到良好的国学、汉学和兰学（江户时代中期以后由荷兰
传入日本的西方学术）教育。1882年毕业于东京第一大
学医科学校，曾任陆军军医。1884年赴德国留学，广泛
涉猎欧洲古今名著，深受叔本华、哈特曼的唯心主义影
响，哈特曼的美学思想成为他后来从事文学创作的理论
依据。1888年回国，历任军医学校教官、校长、陆军军
医总监、陆军省医务局长等职。晚年担任过帝室博物馆
馆长、帝国美术院院长职务。1922年 1月19日逝世。
森鸥外留学归来，以启蒙家的姿态开始文学活动。
他翻译西方著名作家歌德、莱辛、易卜生等人的作品，
同时创办《栅草纸》等文学刊物,介绍西方美学理论,开
展文艺批评，并致力于戏剧改良、诗歌革新活动，在日
本近代文学中产生过较大的影响。1890年发表的处女作
《舞女》，连同他的《泡沫记》和《信使》被认为是日
本浪漫主义文学的先驱之作。《舞女》的主人公是一个
留学德国的日本青年官吏，为了追求个性解放和纯洁的
爱情，他曾爱上一个德国穷舞女，但在日本专制官僚制
度和封建道德的压力下，终于遗弃了她，酿成爱情悲剧。
作品反映了个性解放的要求与社会现实的矛盾，最终却
与现实妥协。一般认为它是日本近代文学初期的代表作
品。
1910年前后，森鸥外写了《青年》、《雁》等取材
于现代生活的小说。《雁》是作者这一时期创作的艺术
成就较高的作品，描写明治年间一个贫苦的少女沦为高
利贷主的情妇；她渴望摆脱这种屈辱的境地，暗自爱上
一个每天从门前经过的大学生，但由于一个偶然的原因，
失去了表白爱情的机会，她追求幸福的努力终于化为泡
影。作者怀着同情写出一个普通妇女的不幸，但却把这
种不幸归结为偶然性的恶作剧，最后用一只碰巧被飞石
击毙的雁来象征她的命运。日本评论家认为，作品的心
理刻画细腻，人物、场景描写逼真。
1910年日本政府制造了所谓“大逆事件”，加强了
对思想文化界的专制统治，森鸥外开始转向历史小说的
创作。他把自己的历史小说分为“遵照历史”和“脱离
历史”两类。前者完全依据史料写作，后者则借助历史
事件的描述来表达作者的理想和信念。第一篇历史小说
《兴津弥五右卫门的遗书》，赞美武士殉死行为。但紧
接着创作的同一题材的短篇小说《阿部一家》，却客观
地抨击了这一封建道德行为。阿部一家由于未被允许为
藩主殉死而受到歧视，终致满门被杀戮，揭示了封建殉
死制度的虚伪、腐朽和惨无人道的实质。这两篇倾向不
同的作品反映了作者世界观上的矛盾。短篇小说《高濑
舟》属于作者所谓“脱离历史”的历史小说。作品写一
个犯人在囚船上讲述自己的经历。他的弟弟不堪贫病折
磨，自刎未死，他在弟弟的恳求下帮助弟弟结束了生命，
因而被判罪流放。他认为囚徒的生活比他原来的境遇还
优越，所以处之泰然，这就更加深入地揭示了封建幕府
时期社会底层人民的生活惨状。
森欧外面模
森欧外最后手迹
作者晚年埋头于史料的考证，也写过几部人物传记，
如《涩江抽斋》等。所传人物多为专心学术、不问世事
的学者，表现作者晚年企图摆脱世俗的心境。
森鸥外的作品侧重于体现他的伦理道德观，反映了
明治时期上层知识分子思想上的矛盾。早期作品文笔优
美，抒情气氛浓郁。后期大多数作品，特别是历史小说，
往往采取冷峻客观的笔调。
（丘培）
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Eryetingsimi
二叶亭四迷
(1864～1909)
日本小说家、翻译家。原名长谷川辰之助。二叶亭
四迷是笔名，意为“你给我死掉算了”。这个带有自嘲
味道的笔名表示了他对社会现实的不满和愤慨。
二叶亭四迷的父亲是地方的下级武士，明治维新后
担任地方小官吏。二叶亭四迷的青少年时期是在明治维
新的“开化革新”的气氛中度过。他从小接受汉学教育，
受到中国儒家思想的影响，把为人正直、“俯仰无愧于
天地”当作座右铭。当时沙皇俄国向亚洲扩张，引起日
本朝野的愤慨。他在爱国激情的支配下，曾多次报考陆
军士官学校，未被录取。1881年入东京外国语学校俄文
科学习俄语，阅读了19世纪俄国优秀作家的作品，接触
到俄国革命民主主义思想，这对他的人生观与文艺观的
形成起了决定性的作用。
1886年发表第一篇文学评论《小说总论》，针对当
时日本文坛占主导地位的娱乐文学和单纯模写现实的创
作方法提出不同的看法，主张作为艺术的一种形式的小
说应是直接表现和宣传真理的手段，在创作方法上应通
过现象描写现实的本质，在日本首先倡导现实主义的创
作方法。1887年，发表反映他文艺观点的第一部长篇小
说《浮云》，写一个正直的青年被录用为政府的下级官
吏，本想克己奉公，奉养老母，和意中人结合，保住个
人幸福，结果却受到排挤，丢了官职，意中人也被人夺
走。小说揭露了明治时代官场的黑暗和世态的炎凉，也
触及明治社会单纯模仿西方的种种浮浅的所谓“文明开
化”的现象。此后，他认为“文学不是大丈夫的终身事
业”，停止了文学创作活动,曾当过内阁官报局翻译,陆
军大学和东京外国语学校教授，大阪《朝日新闻》记者
和中国清朝的北京警务学堂的干部。直到1906年才发表
第二部长篇小说《面影》。这部小说写一个中年知识分
子入赘某家为婿，和妻子感情不和，却与守寡回家的妻
妹产生了爱情。这种爱情为家庭和社会所不容，他抛下
情人和家庭到中国流浪，最后变成穷愁潦倒的酒鬼。小
说对封建势力作了揭发控诉，并对社会作了广泛的批判。
1907年发表最后一部长篇小说《平凡》，他故意模仿风
行一时的自然主义小说，用第一人称叙述一个平凡人的
一生。这个人从小受到家庭的溺爱，青年时和一个富家
的女儿相爱，经历了人生难忘的初恋。以后写了一两部
应时的作品,博得一点小名气,和公寓的女佣人厮混。最
后决心放弃过去的生活，老老实实娶妻、生子，奉母送
终，了此平凡的一生。作品夹叙夹议，对当时的社会风
气和文学状况进行冷嘲热讽。这三部小说以现实主义手
法，塑造了对现实不满、遭到社会恶势力的排挤和打击
的知识分子形象。他们软弱无力，缺乏斗争勇气，最后
对人生感到幻灭，是特定的日本半封建社会下的“多余
人”的典型。作品通过对这些“多余人”的描写，对明
治社会作了广泛的批判。另外，他在开创言文一致、清
新流畅的文体上也有一定的功绩。
二叶亭四迷被认为是日本近代文学的先驱者。他于
1908年赴俄国彼得堡任《朝日新闻》特派记者。1909年
病死于回国途中。他还翻译了一些俄国文学作品，并写
有日记、回忆录和杂文等。我国曾翻释出版《二叶亭四
迷小说选》一种。
二叶亭四迷作品封面五种
参考书目
中村光夫：《二叶亭四迷传》，东京，1958。
（卞立强）
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发表于 2003-10-12 23:00:00
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