100627演说论

华南虎

英語の「スピーチ」に、福沢諭吉が「演説」の語をあてたのはよく知られている。かの「学問のすゝめ」でも、「我思うところを人に伝うるの法なり」などと解説している。もともとあった「演舌」という語を、「舌では俗っぽい」と「説」に替えたそうだ。

    众所周知，是福泽谕吉将英语中“speech”一词译作了“演说”。在他那著名的《劝学篇》中，对此也作了这样的解释：“将自己的思想传达给他人的方法”。其实，日语中原本就有“演舌”一词的，据说他认为“舌字太俗气了”，就将其换成了“说”字。

たしかに、話す言葉の不実をたとえる「舌」のイメージは芳しくない。「舌先三寸」に「二枚舌」「口舌の徒」、「舌の根の乾かぬうちに」というのもある。舌でごまかさず説を述べるべし――訳語には、そうした思いがこめられていたかも知れない。

有着言语不实之喻的“舌”，给人的印象确实不佳。诸如：“三寸不烂之舌”、“舌翻两面”、“口舌之徒”、“趁着舌根未干之时”，等等。不以巧舌诓人而立一家之说——或许先贤的译语中本就包含着这一层意思吧。
ところで今日は、諭吉が開いた日本で初の演説会にちなむ「演説の日」だという。折しも参院選の選挙サンデーである。津々浦々で言葉が飛び交うことだろう。それが「演説」なのか、「演舌」ではないのか、ここはじっくり吟味したい。

今天，正是因谕吉在日本首开演说会而定下了的“演说日”。正好又赶上了参议院大选的选举周日。想必全国各地到处都是言论满天飞了吧。是“演说”，而不是“演舌”吗？在此，我们要好好地品味一下。
「口に蜜あり腹に剣あり」などと中国の故事に言う。悪だくみを腹に秘めた政治家など、今の日本にいるまいが、甘い言葉はあふれている。剣はなくても、腹の中が空っぽなら、有権者はまた「力量不足」という肩すかしを食うことになる。

在中国，有“口蜜腹剑”之类的典故。想必在今天的日本，是不会有包藏祸心的政治家的，然而，甜言蜜语却早已泛滥成灾了。肚子里即便没有剑，但空空如也的话，到时候一句“能力不够”就又会让选民们一脚蹬空了。
諭吉が偉かったのは、訳語を作っただけでなく、演説を真っ先に実践したことだろう。それは政治家に欠かせぬ技能となる。切磋琢磨（せっさたくま）から多くの名演説が生まれ、言論として光を放ってきた。

谕吉之所以伟大，就在于他不仅作了恰当的翻译，而且还身体力行地率先将演说付诸了实践。这是一项政治家所必不可少的技能。切磋琢磨之间产生了多少著名演说，为言论大放异彩。

その輝きが衰えたと言われて久しい。政治家の言葉を楽しみ、心震わせる機会は、いまやすっかり希少になった。選挙戦を眺めつつ、物干し台で特訓をしたという諭吉の時代の熱に、ふと思いを致してみる。

演说的光辉早已衰落——这样的声音也已经久违了。因政治家的言论而感到振奋人心，如今，这样的机会已几乎没有了。远望着唇枪舌剑的选举大战，我不禁联想起谕吉时代里人们在晒台上练习演说的热情。