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日本人眼中的“男色”和“女色”(1)

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发表于 2011-1-21 11:55:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
以下是俺以前做讲座的部分讲稿,发出来和大家分享下~~
哎哎,继续钻研日语,为日后的研究给点力啊~~

自神话而来的性爱观念和风俗传统:

“好色物”就是日本的好色文学,在日本文学史上占有重要地位,与中国人传统观念中的想象是很不一样的,其前提就是日本的性爱观念以及江户时期的性爱文化思潮。

日本的起源神话从爱与性开始,认为自然神性与人性是相通的,也就肯定了人性的欲求。神道对爱与性的这种宽容态度,不仅影响日本人对爱与性的伦理观,而且影响着日本文学的审美情趣。

伊邪那歧和伊邪那美男女两神“神婚”,生下日本列岛的山川自然以及支配自然的天照大神等,日本百姓可以自由享受这种两性愉悦而不需要有宗教的禁忌。

在神的名义下,人们求爱的时候云集山野郊外,一起玩耍歌唱进行性爱。这是“神道”中默许的。

日本传统性风俗:夜这,也称夜袭。男子深更半夜偷溜到女方家里与之相会,只要你愿意翻山越岭来相会,人品相貌也还过得去,无论是否已婚,女方都可以接纳,前提是丈夫不在家的时候。

古典文学——古代之“色”:

当禁欲的佛教传入以后,日本衍生出了很多其它的宗教派别,主张通过男女间的性爱达到超越、清净的悟道境界。“男女合一”、“色心不二”。日本的近世人文主义强调恋爱情趣,肯定人的自然之生趣。

《竹取物语》中的辉夜姬诞生于竹子,非常漂亮、风度动人,当她出落成一个亭亭玉立的少女之时,许多男人为之疯狂着迷。因为她深居简出,男人们不得不半夜出来游荡,在她家墙上挖洞来窥视,聊以自慰,从此时起,人们就把这种行为称为“偷情”。

    肉体的美感所负载的一种风情,类似于我们现在所说的“气质”,但又稍有不同——日本人更注重身体仪态本身所产生的美,他们所谓的“风情”与精神上的修养并无太大关系,同样的,他们对美的欣赏更多的没有涉及到“内在美”。但是在日本文学作品中,这样的“好色”之情却往往是通过精神上的悲叹、思念来体现,更多的涉及精神心理层面,充满着浓郁却又淡雅的忧伤之美,着力于描写苦情、描写男女相会前和分别后的相思之情,而对于相会的过程往往一笔带过、描写暧昧,这在各民族的古典文学中都是少见的。
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发表于 2013-10-31 16:37:08 | 显示全部楼层
たしかにそうですね
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发表于 2013-11-10 11:52:45 | 显示全部楼层
所以他们是注重肉体,而文学上又是强调精神?这不是矛盾的吗?
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发表于 2013-12-10 10:53:51 | 显示全部楼层
这方面日本和中国还是有很大区别
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发表于 2014-1-29 11:03:19 | 显示全部楼层
该羡慕?对性的坦诚?日本的性爱观确实独特,跟中国比起来。不过,中国在唐朝时期,貌似也蛮乱的。
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发表于 2014-3-27 14:50:05 | 显示全部楼层
每个国家的风土人情都不同嘛
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发表于 2014-7-7 15:11:47 | 显示全部楼层
学习了 谢谢了
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