古い方言辞典をめくっていると、豊かでユーモラスな言い習わしの数々に時を忘れる。たとえば、ある地方では、助産師（産婆）を「へそばーさん」と呼んだそうだ。

翻阅古方言词典，许多丰富且幽默的口头语让我们忘记时间。比方说，有的地区，称呼接生婆为「肚脐婆婆」。




　風呂は「どんぶり」。末っ子は「ひやめし」。外出好きな女性は「でべそ」。氷柱（つらら）を「ちろりん」と可愛く言う地方もある。多くはもう死語になっているかと思うと、残念な思いがする。

把浴池叫做「海碗」。最年幼的孩子叫做「凉饭」。喜欢外出的女性叫「肚脐突出」。也有把冰柱可爱的叫做「ちろりん」的地区。一想起大多数已经变成不使用的语言，就有种遗憾的感觉。




　宮城県栗原市が市民憲章を制定することになった。方言で文案をつくったが、不評に頭を痛めている。〈眼（まなぐ）　光をにらみ……腹ん中　熱（あ）っつぐ熱（あ）っつぐ……おれらいま風を切って走る〉。これを市民にはかると、「東北の暗さが強調される」「田舎っぽい」といった否定的な意見ばかり目立ったそうだ。

宫城县栗原市制定了市民宪章。用方言起稿，因不受欢迎而伤脑筋。〈眼（まなぐ）　光をにらみ……腹ん中　熱（あ）っつぐ熱（あ）っつぐ……おれらいま風を切って走る〉向市民征求意见，「强调东北的黑暗程度」「乡下的感觉」这样否定的意见较为显著。



　「土地の暮らしと歴史がこもった言葉で独自性を」と、５人の制定委員は意気込んだ。方言学者からは「すばらしい」と励まされた。ところが、肝心の市民の胸には、あまり響いていないようだ。

「创造蕴含土地的生活和历史独特性语言」，五个指定委员干劲十足。方言学家鼓励说「非常好」。然而，在重要的市民那里却没有什么回响。



　〈ふるさとの訛（なまり）なつかし　停車場の人ごみの中に　そを聴きにゆく〉と詠んだのは石川啄木である。寺山修司は〈ふるさとの訛りなくせし友といてモカ珈琲（コーヒー）はかくまでにがし〉とうたった。ともに東北地方の出身である。歌には故郷の言葉への、懐かしさばかりではない微妙な思いも感じられる。

石川啄木吟〈ふるさとの訛（なまり）なつかし　停車場の人ごみの中に　そを聴きにゆく〉。寺山修司唱〈ふるさとの訛りなくせし友といてモカ珈琲（コーヒー）はかくまでにがし〉。都是东北地区出身的人。不光有对故乡的语言怀念还有微妙的想念



　ふるさとの言葉には、よそ者が辞典からは感じ取れない陰影が、張り付いているのかもしれない。栗原市はさらに市民から意見を聴くそうだ。よそ者としては、この憲章は、すてきな言葉の記念碑になると思うのだけれど。

也许故乡的语言对别处的人来说有从辞典上感觉不到的含蕴。栗原市还要继续听取市民的意见。作为别处的人，也许这个宪章会成为绝妙语言的纪念碑。