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日志

一本有趣的古书

已有 1459 次阅读2006-9-12 10:22

天气: 风
心情: 平静

  明朝医生龚居中写的医书《红炉点雪》是一本探讨结核病防治的书。当然,在雷米风等现代医药发明之前,古人的各种努力和探索都是成功前的必要代价。这里要说的是这本书有趣的一个地方:“祛病延年十六句”。

  可能龚大夫也在实践中明白单靠当时的医药仅能防守而且防不胜防,便导入了气功导引等辅助方法。这些功夫的有效性如何现在已不重要,重要的是在没有人用这本书指导治疗结核病的今天,它却成为很多人了解学习气功导引的重要参考书。

  我不相信像李×志大师那样的气功,但是在这一篇短文中我找到了一个治疗打嗝不止的方法:“鼓呵消积滞法”,应该是属于导引术的范畴。我自己的理解是:解开皮带坐下放松身体,吸满一口气让肚腹鼓起来,屏住呼吸(继续放松身体),保持到不能忍受时轻轻开口呼出气。

  这个方法我自己使用时,一般只用一次就能彻底解决打嗝、食积、气逆等身体不适。但是教给别人时就时灵时不灵,我的看法是与施行的人会否放松有关——这样说来又变成了不能用科学验证的巫术。但是无论如何对看了这篇blog的诸君他日若能稍有提示,会是一件让人很开心的事情。“祛病延年十六句”的文字稿网上可以查到,这里附上。但不代表我完全赞同,事实上有几句我很反感,算是瑕瑜互见吧。

 

红炉点雪》祛病延年十六句


水潮除后患,起火得长安。 梦失封金柜,形衰守玉关。

鼓呵消积滞,兜礼治伤寒。 叩齿牙无疾,观升鬓不斑。

运睛除眼害,掩耳去头旋。 托踏应无病,搓涂自驻颜。

闭摩通滞气,凝抱固丹田。 淡食能多补,无心得大还。 

水潮除后患法
  平时睡醒时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上腭,闭口调息,津液自生,分作三次,以意送下,此水潮之功也。津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然面骸调畅,诸病不生,此除后患之功也。

起火得长安法
  子午二时内外视,应闭息升身,则肾中之火生矣,火为水中之金,烹而炼之,立可成丹。且百脉通融,五脏无滞,四肢康健,而三化聚也。

梦失封金柜法
  欲动则火炽,火炽则神疲,神疲则精滑而梦失也,每寤寐之时,心要凝息定气,以左手搓脐二七,右手变然,复以两手搓肋腹五七次,左右摇肩三两回,次咽气纳于丹田,握固良久,乃正屈足侧卧,永无走无泄矣。

形衰守玉关法
  形容枯槁,切须守炉,炉者,丹田也,丹田者,肾前脐后也,若行住坐卧,一意不散,固守勿怠,而又运用于周天之火,自然生精生气生神,变衰颜如童子,若壮健行之,收效甚速。

鼓呵消积滞法
  有因食积者,有因气积者,久则脾胃受伤, 医药难治,孰若节饮食,戒嗔怒,不使有积滞为妙。凡有此等,便当升身闭息,往来鼓腹,俟其气满缓缓呵出,怡然运五、七次,即时通快。常用此法,不止除病散气,若无病行之,自然真气增益,寿域可跻。

兜礼治伤寒法
  元气亏弱,腠理不密,则风寒伤感,患者须端坐闭息,兜起外肾,头如礼拜,屈折至地,运用真气得胜涤时,可六、七次,汗出自愈。

叩齿牙无疾法
  齿之有疾,乃脾胃之火熏蒸,每日清晨,或不拘时,叩齿三十六通,则气自固,早蛀不生,风邪消散。设或以病齿难叩,但以舌隐恬于牙根之间,用柔制刚,真气透骨,其蛀自除。

观升鬓不斑法
  人思虑太过,则神耗气虚血散而鬃斑。以子午二时,握固端坐,凝神绝念,两眼含光,中黄内顾,追摄两气,自尾闾夹脊升上泥丸,降下重楼,返还元海,憩息少时,自然形神俱妙,与道合真。

运睛除眼害法
  虚静趺坐,凝息升身,双目轮转十二数,紧闭即开,大睁逐气,每夜行五、七次,瘴翳自散,光明倍常。

掩耳去头旋法
  邪风入脑,虚火上攻,则头目昏旋,偏正头痛,或中风不语,半身不遂,亦由此致。治之须静坐,升身闭息,以两手掩耳,摇头五、七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然风散邪去。

托踏应无病法
  双手上托,如举大石,两脚前踏,如履实地,以意内顾,神气自生,筋骨康健,饮食消融。

搓涂自驻颜法
  颜色憔悴,良由心思过度,劳碌不谨,每清早静坐,神气充溢,自内而外,两手搓面五七次,复漱津涂面,搓佛数次,行之半月,则皮肤光润,容貌悦泽,大过寻常。

闭摩通滞气法
  气滞则痛,血凝则肿,治须闭息,以左右手摩滞处四十九次,复左右多以津涂之,不过五七次,气自消散。

凝抱固丹田法
  凝息抱脐,子午无间,动澈浮沉,湛然进退,旬日之间,下进五谷之精,真气自生,百日之功,上尽九重之蠹,暗涤垢赋,饥渴不患,寒暑不侵,驻颜还少。

 淡食能多补法
  五味之於五脏,各有损益,若一味过食,须安一脏,还亏一脏,要在相均谨节,仅图爽口,反见伤脾。食淡自然有补耳。淡食中自有真气,可以保命安神。

无心得大还法
  对镜无好恶之心,亦不可落空心。而识执之心尽无也。知识之心,又生分别,执着之心不可有也。莫谓无心即是道,无心即隔一重关,如明镜照一切物也,无不染着,是谓大还也。  (明·龚居中) 


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 忍者 2008-9-1 18:56
难得找到一知己。哈哈

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