「粋（いき）」是一个看似简单而实际上却很复杂的概念。在日本文化中特别是东京地区占有重要的位置。

日本の哲学者九鬼周造が名作『いきの構造』の中で、「粋」について次のように述べています。

風呂上がりの女性が浴衣を着ている。これが粋な感じがする。どうしてか。その逆の場合を考えてみるわけです。風呂上がりの女性が、たとえばごてごてした花嫁衣装を着る。そうすると、粋でなくなるわけです。華美になるかもしれないけれども、粋でなくなる。では、どうして薄物だったらいいのか。近い「過去」に彼女が裸であったという記憶がある。それから、浴衣という薄物を通してそこに彼女の裸身が想像される。記憶と想像力の両方を浴衣というものは呼び起こすというわけですね。ヨーロッパの絵でははじめから裸なわけです。ニンフか何かが池から上がって、着物はそこらへんの枝にかけてある、そういう構図になっています。

　われわれの伝統的な文化では、それでは女性の美はあまり感じさせない。そういうものではなくて、むしろ薄物一枚のうちの記憶があり、想像力をかき立てるものがある。エロチシズムと自然の美とはかなり違うかもしれませんが、日本の庭についても、記憶とか想像力というものを喚起するという点では似ている面があります。

    其实日语也是如此，日本人不喜欢直截了当地表明自己的态度；总是说一些暧昧的话让对方去领会，把决定权交给对方。也就是说在与日本人交往时‘记忆力’和‘想象力’是不可缺少的。只有这样才能正确理解日语中的‘暗示作用’。这是与日本人和谐相处的关键所在。