把沉迷于动画、游戏、漫画中的人称为“OTAKU”开始，现在把对于特定领域异常详细而缺乏一般常识的人称为“OTAKU”。OTAKU还是例外的少数派，这样的认识还比较普遍。但从海外也以年轻人为中心，这些日本文化的爱好者在急速扩大，被称为“OTAKU”族来看，OTAKU文化已经不是少数派的副文化了，正在逐渐成为主要文化。这样一来就不是缝隙市场，综合起来的话就成为了巨大的市场。面向这一不仅是服装产品，而是在所有的领域能期待无限扩展的市场，必须进行绵密的市场分析和细致的MD和服务来切入，这样的时代已经到来了。
“OTAKU”是从沉迷于这些兴趣中的人的互相之间的称谓开始的。野村综合研究所已经把日本的“OTAKU”层进行分类，试算了各个领域的市场规模。OTAKU的定义是“对于喜欢的对象倾注尽可能的金钱和时间，具有特殊的收集癖和自我显示欲的消费者”。根据调查，这样的消费者在漫画、动画、组装电脑、铁道、汽车、旅行、时装等十二个领域有172万人，是4110亿日元的市场。如果包括程度没有那么深的轻度的人的话，就有650万人，1万4千亿日元的市场。在“轻度”的人中，有极力调用零花钱沉迷于兴趣中的“有家庭的假面OTAKU”占到最多的25%。这不仅是年轻的一代，还包括到了40岁、50岁也有收集过去电视以及漫画主人公手办的兴趣的男性。他们不能称之为“异常”、极少数例外吧。也就是说包含轻度的话OTAKU也是十分普通的时代了。
追寻OTAKU文化成为现在主流的背景的话，①战后出生的人成为主流，对于战争和饥荒的记忆变得稀薄了；②高度成长期以后也长期维持了经济的繁荣；③表面化的民族问题和国际纠纷很少，可以不关注社会而专心享受生活；④为了推迟成为“大人”，兴趣爱好越来越幼儿化等多个方面的日本的特征。限于篇幅不再赘述了。
把OTAKU市场和时尚时装的世界关联起来的话，首先可以举出“哥特式和洛丽（Gothic & Lolita）”这样的服饰装扮性的时装。和“秋叶原文化”的特征之一侍女咖啡店等的服装联系起来变得很有名，时装的生命周期年年都在缩短，在新的时装不断产生消亡之中，独特的纯情美少女风格的因其可爱而拥有虽是少数派但也有不少狂热爱好者，形成了一定的市场。东京原宿的“Laforet原宿”像这样的“哥特洛丽装扮”的店铺罗列。到了30岁以后大多脱离了这样的爱好，但十几岁到20几岁为止有很热心的洛丽塔爱好者。还诞生了洛丽塔类、服饰装扮类的女性杂志“KERA”等，以及“BABY，THE STARS SHINE BRIGHT”、“ Victorian maiden”、“ Innocent World”等很多强力品牌。
一部分服装狂对于旧服装倾注了热情视线也是“OTAKU”性的现象之一吧。不仅是面向服装狂的高价珍贵商品，以平易的价格购入现在越来越少的具有个性的发现商品的旧服装爱好者也在不断增加。
94年在大阪美国村诞生的旧服装店WEGO进入原宿后，每年都取得极大发展。3年来增长了6倍，现在已经是销售额69亿日元（07年2月期）的企业。
另外，东京涩谷、原宿等时装大楼里还出现了不开设长期店铺，以两周左右的限定时间向年轻女性公开的青年设计师店铺。像这样出自“时间限定”的品牌发展成为常设店铺的例子也并不罕见。形成了独自的爱好者群体。
还出现了鼠标点击一下就能购入进口品牌的裙子和工匠制作的靴子等的市场。在商店里买不到的特别订货商品以及限定商品的网络销售也在增加。总之，OTAKU市场的可能性也许可以说是“什么都有”。
评论家冈田斗司夫在《OTAKU学入门》一书中，把OTAKU定义为“具有进化了的资格的人，应对高度消费社会的新型群体”给予肯定。过去那种偏执、异常、怪人等黑暗的、否定的形象已经没有了，是最时尚的人种，含有这样的意味。如果是这样的话，今后在生活方式市场中不把握“OTAKU”的心理和行动的话就不能发掘新的消费吧。