根据日本学者梅原猛教授在《诸神流窜》一书中的介绍，《古事记》与《日本书纪》的区别主要在于：
一、书写方法
1.《古事记》使用当时易懂的日文文体；《日本书纪》的叙述部分全部使用汉文。
2.《古事记》的和歌多用吴音、一音一假名；《日本书纪》多用汉音、使用很复杂的汉字音假名。
3.《古事记》主要考虑容易读懂；《日本书纪》主要考虑文采华丽、注重修辞。
二、性质
《古事记》带有皇家私藏故事书的性质，内容多有私人故事，其中不乏淫秽、通奸等内容；
《日本书纪》则是官方历史书，主要讲叙国家的产生和发展，对于私人故事，或加删除，或使其道德化。
三、完成度
今本《古事记》是原《古事记》的继承。而原《古事记》只写了“上古诸事”和“旧辞”，未完成。今本《古事记》在原《古事记》的上卷中添加了政治思想，并改变文体，形成今本《古事记》；
《日本书纪》是通史，时代越近越详细，完成度较高。
四、政治思想的伪装
《古事记》意图强化外祖父崇拜，使藤原家与女系皇亲的统治得到正当化；这在《日本书纪》中有所缓和。
五、政治思想的发展
《日本书纪》一方面试图掩盖政治思想的露骨表现，一方面又暗中加以发展。如关于伊势神宫，《古事记》从未提到，《日本书纪》则说伊势神宫是天照大神“始自天降之处”，但现代已经能够准确地证明，伊势神宫系在壬申之乱以后建造。
以上是梅原教授一家之言，并非通说。具体参见〔日〕梅原猛著：《诸神流窜》，卞立强译，经济日报出版社1999年第1版。 |
